如果是从大陆、台湾来的，看看他们的中医行医执照就知道了。不要相信什么院长、教授之类的头衔。临床经验最重要。对大陆的中医，资格证书也没有多少用，教书的也有。行医执照最有用，是每个省卫生厅颁发的。台湾也有类似的中医行医执照。
知道这么多，因为我妈妈是老中医。来到多伦多以后，看到这儿的一些中医水平，一个字，晕。不过，也看到过好的方子。。。 好中医多伦多有，但是不多。

中国名牌中医院校的硕士. 在这里的一个中医学院任课, 学历资历都正规, 不算低了. 他LP怀孕了, 我前去探望. 惊讶地发现他丈母娘褒糖水给他LP喝, 里面放的银耳, 红枣和薏仁米. 薏仁米是一味非常常用的中药, 翻开任何一本药典都有这么一句话:"健脾利湿.....滑胎, 孕妇忌". 我不太懂"滑胎"是什么意思, 但"孕妇忌"可以非常明白的. 我问中医硕士为什么让他怀孕的LP吃薏仁米, 中医硕士支支悟悟的不回答. 只是对他LP说: "你别吃就是了."

我的经验是最好自己有点中医知识.

本文发表在 rolia.net 枫下论坛◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇

　　张功耀答《和讯》网记者问：中医中药问题

　　2006年9月21日

　　记者：大家好，这里是和讯博客访谈，今天我们请到了在我们这里开博客的
张功耀先生。张先生，您好，很高兴今天您能抽出一段时间来与网友做在线的交
流。在访谈开始前，很多网友就跟贴向您提问，并发表了自己的观点。现在我们
开始。

　　张先生，您的关于“告别中医中药”的系列文章，在网络上发表以后，引起
了网友强烈的关注，你觉得大家为什么对这个问题这么关注呢？

　　张：废除中医中药问题，其实是一个19世纪就已经提出来了的老问题。离大
陆读者最近的一篇关于废除中医的文章发表于1934年8月26日出版的《独立评
论》，作者是北京大学老校长傅斯年先生。以后，台湾的李敖先生在1961年发表
过两篇关于废除中医的文章，大陆读者没有读到。从19世纪末到1934年，废除中
医的呼声是相当高的。后来，废除中医的声音渐渐弱了下来。文化大革命，中医
走向了神坛。这就是说，一个现年72岁的“老中医”，如果他不去回顾历史的话，
他是不知道中国历史上曾经有过废除中医之议的。因为72年来没有人再提废除中
医，于是，现在的读者看到我重新提出废除中医，缺乏心理承受能力，以至于表
现得非常不理性。这是可以理解，也可以原谅的。

　　目前大家关注这个问题，可能有三个方面的原因：

　　一是出于对“中国传统文化”传承的关心。大家担心，废除中医是否意味着
否定传统文化。

　　二是这个问题涉及我们一种习以为常的真理观。因为“有效即真理”的真理
观在我国公民中根深蒂固，废除中医可能意味着对我们这种真理观产生颠覆。

　　三是出于对废除中医中药引起的社会问题的担心。因为废除中医中药，可能
导致我国现有的中医中药建制（中医医院、中医学院、中医研究院、中药厂）退
出国家体制，回归民间，于是就有生活在这个建制中的那么多人如何生存的问题。

　　就废除中医是否废除传统文化而言，我们需要建立对传统文化的正确态度。
我们的确没有必要把过去的东西捆绑在祖宗名份上。熟悉医学史的读者知道，被
追认为古埃及医神的“平安莅临者”，生活在公元前2500年，古巴比仑流传下来
的《尼尼微医书》，明确可追溯年代可以达到公元前2100年，就是被追认为西医
鼻祖的希波克拉底，也比中国的扁鹊大53岁（按现有考证），罗马皇帝的御医盖
仑，可能比张仲景的年龄要大50岁。人家的这些医学成就，就没有被捆绑在“埃
及传统文化”、“巴比仑传统文化”、“希腊传统文化”一起。中国则不同，什
么东西落后，就把什么东西捆绑在祖宗一起。好像我们祖先只会创造些不进步，
没有竞争力的东西。这种做法，实属不智。个人就是个人。任何个人都没有资格
冒用祖宗之名。只要我们在反思我国古代文化的时候，彻底放弃“捆绑祖宗”的
做法，我们就可以战胜某些情感的困扰，推动我国文化的进步。国与国之间的文
化竞争，不是靠保守落后来躲避竞争，而是要通过自我进步来参与竞争。“爱国”
要体现在推动国家不断进步上。抱残守缺，不是爱国，而是害国。

　　记者：谢谢张先生的回答。我的第二个问题：您做为一个主要学术方向是科
学思想史的学者，是什么让你萌生提出这一个论点呢？并且中医在中国很多人心
目中地位很高，你提出这样的观点，有些冒天下之大韪啊。

　　张：是的，我的主要学术方向是科学思想史。我得说明一下，我公开发表的
所有观点，包括对中医中药的看法，都不是我脑袋发热“萌生”出来的，而是通
过我自己多年的研究与思考后得出来的。中国的旧文化中，科学的东西太少，不
确定性的东西太多，时代在呼唤我们理直气壮地走向科学。1918年，鲁迅先生回
国后开的第一门课就是科学史。可是，那个时候，中国人不懂多少科学，跟中国
人讲科学史就太为难了，效果不好。于是，鲁迅转向用文学作武器，来改造中国
的传统文化。我们现在比鲁迅那个时候好多了，懂科学的多起来了。哲学研究也
终于从意识形态层面，走上了反思知识、行为和道德标准的正确道路，并取得了
不少成就。所以，从1999年开始，我就下定决心，用科学和哲学来改造我国传统
文化。鲁迅用文学，我用科学和哲学，目的都是为了改造我们的传统文化。医学
问题属于科学问题，自然，中医就免不了进入我的改造视线了。

　　记者：谢谢。第三个问题，张先生，中医中药在中国有着悠久的历史，从神
农氏尝百草开始，为中国人的诊病疗疾做出了巨大的贡献，您基于什么认为中医
中药已经无可救药，而必须该告别？

　　张：自从有人类以来，可能就开始了对征服疾病的探索。动物尚且需要征服
疾病，何况人呢？读者随便翻开一部医学史著作都可以看到，所有古老民族征服
疾病的古老方法都是类似的。就见诸文字的部分而言，中国探索征服疾病的起始
时间，大概要算最晚的，比古代希腊至少要晚300年，比埃及、巴比仑、印度和
中美洲地区晚至少1000年。神农“尝百草”不等于神农“尝百药”。这一点，俞
樾先生在19世纪就已经做过考证了。实际上，植物的药理作用是“尝”不出来的。

　　说到中医中药的“巨大贡献”，这涉及一个用什么标准来评价它。研究科学
史或科学思想史的学者很清楚，中医中药在整个世界科学史上是最没有地位的，
连一章都写不满。比如，你说中医中药做出了“巨大贡献”，它表现在哪些地方
呢？古代的欧洲人用自己的医学征服过黑死病，用手术方法征服过疝气和白内障。
这些都可以清清楚楚地写出来。中医中药征服了什么疾病呢？说它可以治疗“心
气虚”？“心气虚”是什么病呢？“心气虚”的诊断标准和治疗标准又是什么呢？
中医中药是不是真的征服了“心气虚”呢？就科学层面说，“个案列举”是不能
作为征服疾病的证据的。因此，对于你所说的“巨大贡献”还应该保持一种冷静，
要在比较的基础上说这个话。当然，我不是要彻底否认我国古代先民在征服疾病
的过程中无所作为，而是说中医中药对世界医学的贡献没有我们想像的那么大。

　　医学属于科学。科学应该进步。否则，就可能危害人的生命安全。这与二胡
是不一样的。二胡只是一种音乐的表现形式。这种表现形式只要独特就行。进步
了就可能不独特了。所以，二胡可以不进步，医学则不能不进步。中医中药由于
没有寻求到自我进步的道路，它被废除是不可避免的。1923年，主张保守中医的
陆渊雷说，中医被废的危机来自中医自身，而不是来自一些废除中医的口号，就
是这个道理。

　　记者：好。第四个问题。有网友认为, 日本和韩国利用中医的理论和从中国
进口的草药,制成中成药,迅速占据了国际中药95%的市场份额。而在我们看到的
韩国电视剧《大长今》里面，也将中医演绎得神乎其神，说明在东亚中医还是很
得到人们的认可的。而有些网友还认为，既然现在国外都在提倡中医，在中医药
的发源地为什么我们要主张抛弃掉呢？

　　张：回答这个问题，需要讲一点背景。

　　大家都可能听说过“全球化”这个词。由于“全球化”，出国的人越来越多
了。但是，出国的人未必都带着医生走，疾病又是难免的，于是，就有一个看病
问题。欧美国家，对自己本国的公民看病，有一套医疗保障制度，那些非本国公
民看病不能享受这种医疗保障，本国公民在本国看病，门槛比较低，非本国公民
在所在国看病，门槛比较高。为了廉价看病，出国的人多以自己本土的土著医术
作为首选。于是，中国人出国，首选看中医；印度人出国，首选看印度土医；非
洲人出国，首选看非洲土医；伊朗人出国，首选看波斯土医；如此等等。中国人
口众多，出国的人也很多，这个国际医疗市场就这样形成了。

　　既然“有市场”，当然就有人来经营这个市场。于是，日本人经营日本人的
中医药市场，欧洲人经营欧洲人的中医药市场，韩国人经营韩国的中医药市场。
他们当然不会轻易丢掉这个“现有的市场”，而让中国人去占领更大的份额。所
以，这些国家占有中草药95%的市场份额是可能的。

　　从这个背景你可以看出，中医药占领的“国际市场”，不属于医药卫生的主
流市场，而是“非主流市场”。占领多大的市场份额，也不反映中草药治病救人
的水平，只反映华裔人口出国后，没有享受所在国医疗保险的人口越来越多，它
所折射的，是华裔人口出国谋生非常艰难，医疗没有保障那种非常值得我们同情
的现象。自从1992年，比利时报道“中草药肾病”事件以来，欧洲、美国和日本
把接受中国出口中医药的“安全防线”（国内错误地把它说成“技术壁垒”）加
高了。台湾、香港也跟着加高了中医药的“安全防线”。安全防线比较低的，目
前就是俄国。于是，中医药出口就开始受到障碍了。对此，我已经写了《中医药
“国际化热”的冷思考》一文。大家可以阅读那篇文章。

　　韩国电视剧《大长今》，我只浏览过大约1分钟。好像是讲古代的事。古代
朝鲜人、古代日本人相信中医，这丝毫也不奇怪。日本19世纪进行了一次“脱亚”
的文化改造，废除了“皇汉医学”。韩国曾经被日本占领50年，也受到过日本
“脱亚”的影响。因此，现在的韩国和日本，主流医学是西医，不是中医。

　　我所说的告别中医中药，不是对中医中药也来一个“破四旧”，把中医中药
扫地出门。我告别中医中药的意思是，

　　一、中医中药不能继续作为主流医学存在；

　　二、中医中药的存在不得占有我国医学和科学资源；

　　三、中医中药的思想和方法（尤其是《黄帝内经》和《扁鹊难经》所宣扬的
那一套）必须彻底根除；

　　四、在“无伤害原则”和“维护生物多样性原则”的约束下，保留中医中药
作为我国公民的应急选择（没有西医看中医）和最后选择（西医无能为力看中
医）。

　　记者：第五个问题：有人认为，西医治标不治本，而中药标本兼治。还有认
为西药的成分过于简单，西医治疗某些疾病有后遗症。而中药是来自自然生长的
植物，中医没有后遗症。对于这种观点，你怎么看？

　　张：这个说法是错误的。西医对“标”和“本”的认识比中医深刻得多。对
于简单的阑尾炎，割掉阑尾比吃中药止痛，就更能够“治本”。当今医学已经进
入分子水平，它对“标”和“本”的认识，就更加深刻了。此外，不能说“西医
治疗”有后遗症。有没有后遗症，不是治疗过程决定的，是疾病本身决定的。而
且，西医对于治疗后的后遗症问题，大多可以预言。这一点中医是望尘莫及的。
中药治病引起“后遗症”才是真正由于治疗而引起的。比如说，重金属中毒导致
神经系统混乱，服用广防己引起“中草药肾病”，服用雷公滕引起肝中毒，等等，
才是由于治疗过程引起的“后遗症”。西医的安全防线很明确。遵守西医治病的
规则，不会有什么问题。国内西医出的问题，大多数属于“故意踩地雷”。中医
中药则不然。不用说别的，中药连“有效期”概念都没有。你怎么可以保证中药
不产生“后遗症”呢？

　　记者：第六个问题，有网友认为，作为中国人要提倡废除中医,就和废除汉
语一样,不可理喻。您觉得两者有可比性吗？

　　张：不一样。医学属于科学范畴。科学是不断进步的。众所周知，瓦特改进
纽可门蒸汽机，导致了工业革命。按照某些网络读者的说法，他改进纽可门蒸汽
机的理论是“有效的”。可是，熟悉科学史的知道。他所使用的理论（热质说）
是错误的。科学就是这样，它是在不断更新中进步的。

　　语言属于习惯，不属于科学。只要有说汉语的人，这种语言习惯就会存在。
湖南的江永曾经流行过一种“女书”，因为使用这种文字体系的人没有了，所以，
它就退出历史舞台了。不过，语言也是可以被改良的。白话文替代文言文就是例
子。白话文尚且可以替代文言文，科学的医学替代不科学的医学，又有何不可呢？

　　记者：第七个问题，有很多网友举出发生在自己身上的例子，说明中医比西
医更有效，比如网友遏飞说：我小的时候得了一场大病,西医说是白血病,又说是
败血症,还说是袋子化浓性关节炎等等.差一点要椐掉我的左腿.最后是中医治好
了我的病,如果按西医的方法去治,那我永远是个残疾人了。这个你如何看呢？刚
刚网友曹东义也提到了中医中药在非典时期起到一定作用，对此你如何看呢。

　　张：这样的举例的确很多。

　　关于这个问题，我已经写了《从大叶肺炎看中医“神奇”》和《谈谈“中医
有效”问题》（未完），还翻译了《双盲研究：20世纪的重大科学进步》。大家
还可以回去重新琢磨其中的内容。

　　今天，我还想补充一点，那就是诊断标准问题。最近我看到两个资料，一个
说，辽宁省有一个女孩把她的植物人妈妈唤醒了；还有一个例子也是发生在辽宁，
说是一个母亲把一个曾经是“空姐”的植物人女儿也唤醒了。这两个例子，比网
络上流行的“用针灸唤醒植物人”更加神奇。

　　无独有偶，我昨天看到英国的一个报道，说英国医生通过对植物人的大脑造
影监视发现，植物人与正常人的大脑活动是一样的。这样，植物人的诊断标准就
成问题了。所谓“脑死亡”的标准也成问题了。因此，对于网络读者列举的这些
个案，首先需要进一步理解的就是，它们是不是符合医学界通行的诊断标准。上
海就出现过这样的笑话，一个被某医院误诊断为晚期肝癌的病人，被医院劝回以
后，做了“西医无能为力看中医”的最后选择。不知他从哪里得到一个秘方，一
直坚持吃，居然存活了11年。临死之前，他献出秘方，希望这个“秘方”造福子
孙后代。上海医学界非常重视。可是，经过对老先生进行尸体解剖才发现，他生
前患的根本就不是什么“晚期肝癌”。

　　由于我国没有及时废除中医，中医的思维习惯还在影响着我们。比如说，这
个叫“遏飞”的网友，他所遇到的那位西医医生，是怎样判断他患的“败血症”
或“白血病”的，是不是受了望、闻、问、切这种粗陋的诊断方式的影响，都是
值得我们思考的。以大叶肺炎为例。笼统地诊断出大叶肺炎，还不算合格的医生，
还要诊断出导致大叶肺炎的肺炎球菌属于哪一种类型（总共有40多种），才算合
格的西医。在进行这样的诊断以后，再去施治，才可能有效。中医思维在我国根
深蒂固。诊断不精细、施治不严密的事情在我国时有发生。这不是“西医”有问
题，而是从事西医的“医生”或诊断设备有问题。据我本人观察，所有我国西药
医生所发生的问题，都与我国根深蒂固的中医思维方式有着千丝万缕的联系。

　　关于中医在治疗非典中的作用，王澄先生已经有专门的文章谈到了，我完全
赞同他的分析，读者可以看看他的分析文章。

　　记者：第八个问题：有一位学中医的网友喜塔拉说现在中药广泛应用在日用
生活品中，比如中草药牙膏和香皂以及皂荚香波等等，这不算中药的现代化吗？

　　张：这不算中药现代化，而且没有什么意义。

　　记者：第九个问题，有一些从事医务工作的网友也参与提问了，他们的观点
是认为张先生不是专门从事医学研究的，所以对这一领域不该下此断言，你觉得
这种观点成立吗？

　　张：我的大学本科是学习政治理论的，但我谈论政治理论的时间很少。估计
经常在网络上谈论政治的，也未必就是政治理论专业毕业的。法拉第的专业是化
学，他成名在于电磁学。魏格纳的专业是气象学，成名在地质学。提出一个问题，
使达尔文陷入“詹金恶梦”的，不是生物学家，而是电学家。导致数学走入集合
论悖论危机的，是哲学家，不是数学家。我只谈医学哲学和医学社会学问题，不
谈医学本身的问题，这有什么不可呢？我可以谈论相对论的哲学问题，出版了
《相对论革命》，我为什么就不可以谈论医学哲学和医学社会学问题呢？此外，
我本人从1973年就开始学习中医，我妻子也是77级5年制中医学院本科毕业生。
我经常阅读中医著作。我从1985年开始，就经常与医学界的朋友讨论医学哲学和
医学社会学问题，正式发表文章则是在今年。我是有充分的资格和信心讨论中医
问题的。

　　记者：第十个问题，有网友认为，应该走一个中间路线，即中西医结合路线，
你觉得这一路线可行吗？

　　张：“中西医结合”暴露出来的问题相当多。其中尤以“中药当中掺西药”
造成的危害最大。最近几年国际上打击“中药掺西药”最烈。主要有三个问题，
一是西药被掺以后，导致西药用药不均匀，容易突破西药的安全防线；二是西药
被掺以后，西药丧失了它的独立性；三是侵犯了西药（特指专利药）发明人的知
识产权。中西医结合不可能为中医找到任何有意义的出路。西医医生如果要保持
自己的纯洁和科学，应该尽快从“中西医结合”中脱离出来，做纯粹的西医（科
学医学）。

　　记者：第十一个问题，有一位网友留言赞同你的观点，认为中医没有西医先
进科学，他的依据是：时代不同了，如今水，空气，土壤，都发生了变化，人参
都成罗卜似的了，药性也今非昔比，在现代医学技术高速发展的今天，西医当仁
不让的要成主流医学。你赞同他的这一说法吗？

　　张：中医中药不科学，主要还在于它的基本概念不能在实践领域还原，而不
是植物禀性发生了变化。比如，中医的脏腑是“从理”，还是“从形”，“从理”
的东西，要不要通过“从形”来理解，中医就还原不到实践中去。中医没有生理
学、解剖学、病理学、病原学、化学、物理系的起码基础。它对人和人的疾病的
了解，非常朦胧，却煞有介事地对人的疾病施治。这不但不科学，而且极端不尊
重人的生命安全。我们倡导告别中医中药，包括告别中医不尊重人，又要装腔作
势。我们主张，把人的生命安全放在第一位，不要用“先吃两付药试一试”的中
医思维来对待病人。至于植物的禀性，在历史的长河中多少会有些改变，但改变
它们需要很长时间，自然状态下，要按地质年代计算，而且变化不会很大。1900
年，西班牙的生物学家德·弗里斯已经证明过，后天获得性的性状不能在后代遗
传，就是这个论断的科学依据。人参不是今天才像萝卜，而是它一直就是如此。
人参既没有药用价值，也没有营养价值。古代是这样，现代也是这样，没有什么
太大变化。如果人参真的像中国人说的那么神奇，欧洲人会只买中国的茶叶和香
料，而不买中国的人参吗？

　　记者：因为时间关系问最后一个问题，张先生，如果你的观点被国家采纳，
真的废除中医，那么中国那些中医从业者的出路在那里呢？中医将变成一种将变
成一种养生和保健之道吗？

　　张：中医就业难，中医医院效益不好，已经不是什么秘密了。由于我们没有
及时采取废除中医的措施，才累积了这么多的问题。我希望这样的问题不要继续
累积下去。为此，我和王澄先生都建议，尽快把中医学院的教学内容转为全面的
西医。废除中医中药之后，现在中医的从业人员可以继续从事他的中医事业。我
们说了，废除中医中药之后，中医可以继续作为“替代医学”存在，以满足人们
的“应急选择”和“最后选择”需求。但不得允许中医继续占有国家资源。中医
本来就没有医院，也没有护士和检验这一套，办中医医院干什么呢？中医退出国
家医疗体制以后，中医生可以开个人诊所，也可以业余看病。“医术高明”的，
还可以带徒弟。国家对中医生的管理也应该有所变化，其新的管理原则就是：
“无伤害”、“保护生物多样性”和“照章纳税”。在这三项基本原则的指导下，
中医生享有比现在更充分的自由。估计赚的钱也会比现在多。当然，那些不愿意
继续在中医界呆的，可以转做其它工作。李扬是学机械的，转做配音演员，不是
蛮好吗？我的本科是学政治理论的，现在我做科学思想史研究，也觉得不错，甚
至还有归宿感。何必要吊死在中医这棵歪脖子树上呢？中医学院毕业的，还有几
个在那里搞中医，这谁都心知肚明。

　　另外，我劝读者，不要接受任何中药养生。几乎所有的中药养生都没有明确
的因果关系，蕴含的不安全性因素至今不明。古代帝王将相、才子佳人都曾经用
中药养生，没有一个表现了正面作用。基本素食、营养均衡、良好的生活习惯、
定期检查身体，发现问题及时纠正，这样才能保证人们的生命安全与健康。

　　因为时间关系，我的回答就到这里。感谢“和讯”网给我这个机会，来讨论
中医中药问题。也感谢来到这个网看贴和发表意见的网友。中医中药问题，从19
世纪末提出来至今还没有结论。大家可以继续讨论下去，争取把这个事情做得比
我们的前人更有成效。

　　我在长沙祝各位身体健康，万事如意！

　　再见！

(XYS20060928)

◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

本文发表在 rolia.net 枫下论坛◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇

　　谈谈“中医有效”问题

　　张功耀

　　中医的思想和方法是保留在我国传统文化中的一种千年积弊，不是任何意义
上的“优秀文化”。这种千年积弊之所以能够传承下来，原因很多。其中，最主
要的恐怕就是“中医有效”。值得提醒读者注意的是，到目前为止，我国还很少
有人对“中医有效”进行过系统的哲学反思。

　　一、“有效性”在误导我们的思维

　　在我们日常生活中，许多都是因为“有效”而误导了我们的思维。看八字算
命，求神祈雨、化纸消灾、婚丧择吉、抽签打卦、占梦相面，在许多人心目中都
是“有效”的，甚至是“非常灵”的。也正是这些“有效”，败坏了我们的社会
风气，搞乱了我们的思维，浪费了我们的钱财。

　　这种以“有效”作为判断真理的标准的思维方式，用一句歌词来概括，就叫
做“跟着感觉走”，其思想底蕴上缺乏理性思维。这种思维方式很容易把我们引
导到歧路上去。由于大家依据“有效”来“跟着感觉走”，于是，就有那么一些
人，看着人家唱歌赚钱，他就去唱歌；看着人家做生意赚钱，他也去做生意。始
终发现不了“自我”。不能发现 “自我”的人，当然也就不大可能超越“自
我”。

　　我们选择人生道路不能“跟着感觉走”，做科学工作的人就更加不要“跟着
感觉走”了。科学原理，事物内部的因果关系，都不是浮在事物的表面的。停留
在“太阳东升西落”这种感性有效的观察层面上，不启用理性思维，是不可能建
立正确的太阳系各天体之间的关系的。因此，无论是搞科学，还是选择我们的人
生道路，都要学会从感觉层面深入到理性层面去认真地思考。用王阳明的话说，
就是要学会“用心求是”。

　　我们中国人的营养观念，蕴含了许多“跟着感觉走”的思维成分。比如说，
大家一直相信“人参是大补之王”。事实上，古中国人证明“人参大补”的方法，
不加任何理性思考，也不做任何实验，而是“跟着感觉走”。证明的方式和结果
十分荒唐：

　　正面的论证是：“人参是大补之王，我吃了人参以后，昨晚睡得特别好”。

　　反面的论证是：“人参是大补之王，我吃了人参以后，补得我一个晚上都没
有睡着”。

　　你看，“人参是大补之王”可以在感性层面得到100%“有效”的证明。

　　如果我们这样“跟着感觉走”，表面上，我们似乎得到了充分可靠的“真
理”。其实，它经不起深入的追问。你说人参是大补之王。其他人则要问，人参
补了什么？答曰：“补阴”。“补阴是补什么呢？”恐怕就没有进一步的答案了。

　　在欧洲人的思维中，实践性的特点是非常强的。它要求所有的概念都能还原
到实践层面来理解。于是，当欧洲列强了解到中国用人参来解决人的精力问题以
后，便对人参的药用价值和营养价值进行了生物化学、生理学和药理学的理性分
析和对比。直到20世纪90年代，还在研究。他们总希望得出与中国人的实际运用
相一致的结论来。然而，科学是铁面无私的。欧洲人对人参的多次研究结果具有
高度的一致性，人参既没有营养价值，也没有药用价值。可见，跟着感觉走的
“有效性”可能误导我们的思维。

　　二、警惕“有效”之中蕴含“有害”。

　　我在与曾昭武讨论中医中药问题时已经说过，我自己曾经就是中医，我当然
知道许多中医方剂是“的确有效”的。大黄泻下，麻黄发汗，仙鹤草止血，生姜
止呕，非洲草医用金鸡纳树皮治疗疟疾，古埃及人用河马粪消炎，古印度人用胡
椒消除胃脘膨胀。这些都可能是“的确有效”，甚至是“极其有效”的。这也是
我主张在告别中医中药以后，允许中医在无伤害原则的指导下，作为“应急选择”
（没有西医的条件下看中医）和“最后选择”（西医无能为力的时候看中医）使
用的原因所在。对于这些“有效”，值得引起我们现代人注意的有两个方面，一
是应该对这些“有效”加以重新确证，消除一切可能的“假治”有效；二是在某
些“的确有效”的背后可能隐藏着“有害”，现代人应该善于把“的确有效”与
“蕴含有害”区别开来，使每一个治病救人的过程成为“安全第一”的过程。

　　关于如何重新确证“有效”的问题，我们将在后面继续讨论。这里，我们集
中讨论“有效”之中可能蕴含“有害”的问题。

　　首先，“有效”后面隐藏着“有毒”。

　　大家都知道鸦片战争。北宋时期出版的《开宝本草》首次将鸦片入药。其中，
尤以治疗“下痢”最为神效。正因为鸦片对某些疾病“有效”，洋鸦片效果最明
显也最神速，于是，鸦片一时成为求之不得“福寿膏”。遗憾的是，导致我国忍
受两次鸦片战争屈辱的，正是这种具有止痛、止痢、提神功效的鸦片。

　　其次，“有效”后面隐藏着欺诈和浪费。

　　假若你到商店去买一斤饼干，营业员要强行搭卖一盒糖果给你，你恐怕会老
大不高兴。可是中医生习惯于“打散弹”。尽管中医生自己并不确切知道，在一
付方剂中究竟是哪一味药起了作用，却一再对你“捆绑销售”十几味，而你似乎
连拒绝的权力都没有。这样做，对患者所造成的经济欺诈和对国家造成的生物资
源浪费，应该不难想像。

　　三、判定治疗是否有效的“黄金标准”

　　如何判断一个治疗过程是否对某种症状有效？这个问题，在哲学中就是因果
关系问题。在科学中，就是如何对前后相继的两个物理事件进行循证判断的问题。
以往我们判断医疗过程的有效，采取的是临床统计的方法。20世纪90年代开始，
这个单纯的临床统计方法就让位于循证医学了。

　　循证医学对整个医学的影响是如此之大，以至于有人把循证医学看做是医学
史上的又一场革命。甚至有可能导致对医学的普遍性信任危机。在这场革命面前，
许多沿袭已久的医疗观念，尤其医疗方法的有效性，遭到了颠覆。其中，读者熟
悉的例子就是，用了60多年的“止咳糖浆”已经被证明对咳嗽无效。“放血疗法”
在欧洲用了2500年，也已经被证明无效。荷尔蒙替换疗法对更年期妇女的心脏病，
原以为可以起预防作用，经循证医学研究以后，结论恰好相反。

　　循证医学在冲击西医观念的同时，对中医“有效性”的冲击几乎是毁灭性的。
90年代，我国中西医结合医生陈可冀曾经列举过世界性的医学成果17项，其中8
项是中医成果。8项中医成果中，真正被世界医学界认为具有进一步研究价值只
有针灸。在美国，医疗方法的使用涉及一个保险给付问题。保险公司对一种医疗
方法的投保取向，要看这种医疗方法是不是充分可靠。于是，经美国一些保险公
司投资验证，针灸的任何治病作用都不存在。于是，美国愿意为这种疗法提供保
险的公司已经越来越少。为了吸引患者接受针灸疗法，海外中医生对针灸疗法的
要价也越来越便宜。

　　循证医学采取“黄金标准”来判断治疗过程是否“有效”。其中，运用比较
广泛的有两种方法，一是大样本随机对照实验和系统评价，俗称“双盲方法”；
另一是 “元分析法”。前者操作比较简单，后者属于复杂性科学的一个具体运
用，需要用电脑模拟来做。由于复杂性科学还刚刚起步，所以医学界目前普遍采
用“双盲方法”。我国对于复杂性科学还处在思想准备阶段。在这个思想准备阶
段，复杂性科学的许多概念已经被一些伪学者的“自我标榜”搞乱了。为我国公
民所熟悉的，可能也就是“双盲方法”。

　　如果我们要判断某种药片是否对缓解某些症状有效，我们可以做出外观上与
这种药片一模一样的“安慰剂药片”，然后随机抽样出症状诊断指数相同或相近
的大样本病例来，把他们随机地分成两组，其中一组接受真实药片的治疗，另一
组接受“安慰剂药片”治疗。在这个实验中，医生和病人对这样的实验同时保持
在“盲”状态。然后，再对治疗结果进行比较，就可以判断这种药片是否真的对
治疗有效了。没有经过这种双盲方法检验的“个案有效”都不能成为有效治疗的
证据。

　　可惜，到目前为止，没有任何中医方法（包括针灸）得到了双盲法的检验。
因此，中医里边的许多“的确有效”至今还是盲目的。

　　四、“有效”治疗的统计心理学效果

　　中医界一直热衷于宣扬个案有效。只要有一个稍微突出一点的个案，就铺天
盖地地大吹大擂。这种做法一方面严重违背国际医德；另一方面容易产生统计心
理学误差。

　　据卫生部发布的2005年我国医疗卫生事业统计资料，2005年西医综合医院接
治病人人数为10.58亿，其中非营利收治10.17亿，营利收治0.39 亿。同比，中
医医院接治病人2.14亿，其中，非营利收治2.11亿，营利收治0.03亿。现在的中
医医院，西医因素大约占了70%。用这个比率可以推测到，中医医院实际接受完
全中医治疗的人数大概是0.64亿。如果中医生的治愈率为1%，我们就可以从0.64
亿病人中找到64万个有效的个案。可见，即使这样小概率的治愈率，也可以找到
成千上万个“中医有效”个案。加上40%的疾病具有“自愈性”。如果这40%的自
愈性疾病，有3%接受完全的中医治疗，则被中医“治愈”的人数就可以达到1526
万人，加上真实治愈的的64万人，仅此两项，接受中医治疗的理论治愈率为
(0.1526+0.0064)÷ 0.64×100%＝24.84%。这就是说，接受完全中医治疗的病人，
被“治愈”的最低概率可以达到24.84%。如果再对这大约四分之一的“中医有效”
个案进行鼓噪和渲染，产生“中医有效”的统计心理学效应就更强了。

　　然而，当人们在形成上述“中医有效”的统计心理学效应的同时，许多人忘
记了将实际数据与西医进行比较。众所周知，凡是看西医的，“疾病不好不出院”
大概占 70%左右，可能更高。我们用70%做统计分析，大约可以从西医治疗中找
出成功治疗的个案为7.41亿。即西医的成功个案大约是中医成功个案的11倍。可
是，由于西医是按照科学规范做的，所以，纵然有这么多的成功个案，也没有人
会把疾病的康复归结到“医生”，而是自觉不自觉地归功到“医学”。

　　中医则不然。它没有科学规范（因而也没有医疗事故）。因而，疾病的好转
同时被归结为“医生”和子虚乌有的“中医学”。于是，就出现了一种非常不对
称的统计心理学效果。尽管经西药医生治愈的病人比中药医生治愈的病人多得多，
可是，西药医生很难成为“名医”。中医反倒“名医遍地”。甚至，一个中医生
只要“治好”（其中许多属于“假治”）过一两个“疑难杂症”，也会被鼓噪为
“一代名医”。

　　另外一方面，因为西医属于科学医学，西药医生治好病是正常的，治不好病
是不正常的，所以，在常规治疗下，西医更注意不成功的个案。中医则不然，它
不属于科学医学，没有科学规范，病人找中医生是“试试看”，医生给病人看病
也是“先吃两付药试试”。于是，中医生没有治好病是正常的，治好了病则是
“奇迹”。所以，中医生在进行医疗统计时，更关心的是成功的个案。于是，西
医“不成功个案”的累积与中医“成功个案”的累积很容易形成强烈的心理反差。
由此产生的统计心理学效果，想必读者是可以推测得出来的。

　　五、“个案有效”何以不能成为“普遍有效”的证据？

　　据中央电视台最近报道，我国中医界又取得一例“针刺麻醉”的成功个案。
有人对这个个案继续进行了“中医有效”的渲染。但是，如果我们要问写这篇报
道的记者：“你是否同意接受作为‘下一个’针刺麻醉的实验病例？”估计，这
位记者先生就未必有为科学献身的胆量了。其实，如果“针刺麻醉”真的有效，
召集一个医学鉴定会议，到医院随机选择若干个需要麻醉的病人进行实验，看看
针刺能不能使他麻醉就行了。用不着进行“个案”报道，更不值得这样大肆渲染。
这个例子充分说明，“个案有效”不是“普遍有效”的科学证据。医学人命关天。
如果不能达到普遍有效，临床上就可能出现预想不到的危险。这也是科学医学
（西医）更关心 “个案无效”，而不是热衷于“个案有效”的原因。

　　以下“无效”治疗可以给你“有效”治疗的印象：

　　1、疾病的自愈性。

　　稍微有点生活经历的人都可能知道，疾病具有自愈性。这一点，可以在系统
自平衡机制的理论框架下得到解释。在自然界，不仅人的疾病具有自愈性，野生
动物的疾病也明显具有自愈性。没有人为野生动物开设医院，但绝大部分动物却
都能够活过它们的平均年龄。这就证明，野生动物的身体自平衡机制可以帮助它
们战胜疾病。

　　对于自愈性疾病，任何无害的治疗都可能是“有效”的。而且，这样的自愈
性疾病占人类疾病的大约40%，因此，只要你“行医”，并且确保在你行医期间
不造成当场死亡的医疗事故，你的“理论治愈率”大概可以达到40%。像中医那
样只统计“有效个案”，不统计“无效个案”，只要你一年收治1000个病例，你
就可以赢得400个“成功个案”。有了这400个“成功个案”，加上民间的传闻和
徒弟的渲染，你就可以成为“一代名医”了。

　　2、疾病的趋平均性。

　　有些疾病时好时坏、时烈时缓。这是大家可能都观察到的一种疾病现象。如
果你精细观察，你会发现，这些疾病的时好时坏、时烈时缓，实际上是在围绕着
一个“平均状态”波动。如果你在疾病“时坏”时给药，到它走向“时好”的时
候，就会出现“治疗有效”的观察效果来。如果你碰巧都是在“时坏”时给药，
在每一个给药过程之后，都出现“时好”状态，则这个“治疗有效”就会被强化
起来。只有循证医学才可以说明这个“给药过程”与“治愈过程”是不是存在对
应的因果关系。单凭表面观察，是不能说明这一点的。

　　3、诊断误差。

　　中国用望、闻、问、切来诊断疾病已经形成了千年积弊。无论是站在现代科
学角度，还是站在最起码的常识角度，望、闻、问、切，是不可能确切诊断任何
疾病的。尽管如此，这样的思维习惯却在中国医学界根深蒂固。于是，就有一些
不那么严谨的西药医生，也自觉不自觉地受到了望、闻、问、切思维习惯的束缚。
单凭病人的一些表面现象，如出汗、口渴、二便（大小便）、舌苔，就做出判断。
此外，在我国还有许多不是十分训练有素的医生，不能对疾病的诊断指标进行综
合判断，导致误诊经常发生。北京一位病理学家通过调查以后指出过，我国西医
医院“冠心病”被误诊的概率在10%左右。由于诊断不严格，有许多本来不严重，
甚至可以自愈的疾病，也会被误诊为“非常严重”或“晚期”。中医生对这样被
西医误诊的病例进行施治，从而获得“满意疗效”，其偶然性因素实在太多了。
要中医生革除自我吹嘘的恶习，唯一的办法就是让中医生在相同的诊断标准下，
展现他获得“有效治疗”的医术。舍此，一切“中医高于西医”的自我吹嘘，都
是没有意义的。

　　4、安慰剂效应

　　安慰效应是指由于药物、手术或其他医疗措施所产生的一种非特异性的良性
反应，主要是心理因素造成的。医生的语言和态度以及医院环境，都可有这种效
应。在不知情的情况下，安慰剂如生理盐水和乳糖可能产生明显的镇痛、安眠等
效果，其模式与有效药物相似。

　　安慰剂的用途主要作为临床试验的对照，亦曾用作暗示治疗。大约35%的躯
体疾患和40%以上的精神疾患，安慰剂可能产生效果。保健品、补药或强壮剂
（tonics）所获得的“治疗效果”其实都是安慰剂效果。我国的传统补药人参、
鹿茸、阿胶、虎骨、燕窝等家喻户晓，被认为是珍贵药材，但都没有经过临床试
验，或者不能证明有效。当前“珍贵药材”赝品泛滥，名不副实，但销售势头依
然不衰。尽管大多数人识别不了赝品，但却没有任何人报道过“疗效”不好，这
显然就是安慰剂效应起作用的结果。1952年，“五反运动”期间，中药店里查出
很多假药，牛、羊角冒充犀角和羚羊角，蚌壳粉充当珍珠粉。居然他们的“治病”
效果相同。周作人也许是中国最早发现这种安慰剂效应的人。他提出，应重新估
价这些药是否真的灵验。可惜，现在“用辩证法武装头脑”的年轻人，至今缺乏
这样的认识。

　　还有其它因素，可以使一个“无效治疗”获得“有效治疗”的假象。限于篇
幅，不再赘述。

(XYS20060929)

◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

本文发表在 rolia.net 枫下论坛◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇

　　再论告别中医中药

　　张功耀

　　（中南大学科学技术与社会发展研究所，长沙，410083）

　　我的《告别中医中药》一文公开发表以后，终于打破了“中医神圣”的思想
禁锢。就像“个人崇拜”走下神坛一样，中医也终于走下了神坛。

　　万事开头难。在经历了长期的思想禁锢以后，重新提出这个问题不容易。要
把在医学领域开启民智的工作做得比以往更有成效，更加不容易。尽管“提出问
题是解决问题的一半”，但是，我们并不能满足于提出问题，而应该把问题的讨
论引向深入。本文尝试从另外四个角度提出告别中医中药的必要性。

　　以资源有效利用的名义

　　最近网络上出现一个令人哭笑不得的指责。这个指责明显来自中医界。它埋
怨我们在抗美援朝战争中过分依赖西药，没有充分利用中药。其闪烁其词的含义
是，如果让志愿军都吃朝鲜的人参，就可以使志愿军取得更好的作战成绩。同样，
如果在志愿军的医疗队推行中草药救死扶伤，前线将士就不会那样缺医少药了。

　　这个指责真是滑天下之大稽！

　　按照这种指责，当年白求恩和柯棣华来华支援中国人民的抗日战争，真是大
不该。中国有的是“华陀在世”“岐黄复生”的中医，难道还缺他们两个西医？
中国“药材遍地”，难道还缺白求恩和柯棣华带来的那些西药？

　　但是，任何一个思维正常的人都知道，无论从战争的角度，还是从日常保健
的角度，全世界（包括中国）都可以没有土著旧医，却不可以没有西医。那种试
图用人参维持士兵的精力，用草药治疗枪伤，用跌打丸恢复肌肉扭伤的想法，实
在是过于幼稚，而这种幼稚是在以整个国家的命运为中医的苟延作赌注。

　　既然我们已经不可以没有西医，从“有所为，有所不为”这个原则出发，我
们在医学发展的战略选择上，就应该理直气壮地全力发展西医，努力减少中医对
我国医学资源的占用。没有这个战略选择，中国的医学还将继续落后。

　　众所周知，中医没有实验基础，也拒绝国际通行的“双盲法”标准。我国在
机械制造，电子设备等所有可能的领域，都在努力执行国际标准，唯独在人命关
天的医学领域，由于中医的干扰，至今还没有迈开向国际医学科学标准看齐的步
伐。甚至在西医实践中，也还渗透许多中医的思维方式，在西药制造业中依然保
留着“雷公炮制”的传统。

　　如果读者留意的话，大概不难发现，凡是西医无能为力的地方，中医都自认
为可以“大显身手”。这是中医取得大量国家资源的基本说词。稍后笔者将论述，
这种 “自我吹嘘”是违背国际医德标准的。就操作层面说，由于我国的医疗卫
生事业在其管理和发展道路的选择上，长期游离于国际标准之外，让中医的“自
我吹嘘”钻了这个漏洞。大的范围不说，单是为了子虚乌有的“经络”两个字，
我国为它给付的医学资源已经不计其数。当今我国医疗保险经费捉襟见肘，可是，
为了这两个毫无医学和生理学意义的概念投巨资，我们的科技官员居然连眼睛都
不眨一下。

　　这么巨大的资源消耗，纳税人得到了什么呢？可以说，连可供阅读的文字都
没有看到，更不用说可以重复的实验证据了。这样占有医学资源，是对整个中华
民族有利，还是对“研究者”骗取科研经费有利，难道不是昭然若揭了吗？

　　其实，稍微有点医学进步常识的人都知道，中医并不具备它所吹嘘的可以解
决“疑难杂症”的能力。迄今为止，还没有任何中医生敢于把他解决“疑难杂症”
的诊断标准和治疗方法公之于世，接受世界医学界的检验。事实上，中医对疑难
杂症“有效”的奥秘差不多都能得到“治疗无效”的说明。其中，疾病的“自愈
性”、“自缓性”、“趋平均性”，以及治疗过程中的“安慰剂效应”，还有医
学个案总结上的“统计心理学错误”，都可能成为“中医有效”的解释基础。
1933年，江苏的宋国宾医生说：“为名医易，为良医难”。一个“自愈”或“自
缓”的病例，可以使一个庸医在一夜之间成为“名医”。可是，如果要他说出这
些疾病的康复与他的治疗之间没有因果关系，即成为一个敢于讲真话的“良医”，
则这个“名医”未必就有十足的勇气和能力了。

　　中医吹嘘比西医“优越”的一个奥秘，是中医一再掩盖治疗过程中的“安慰
剂效应”。稍微懂点逻辑学和医学的人都知道，不是任何一个“治疗在前，康复
在后”的过程，都是“由于治疗而康复”的过程。遗憾的是，这一简单的道理，
中医界居然拒不承认。为了自我吹嘘和标榜，他们硬是不厌其烦地欺骗患者，把
安慰剂效应解释为治疗效果。

　　常识告诉我们，一个疾病缠身的人，只要有人经常去看他，他都会感觉到好
一些。如果还有人能够牵着他的手，与他推心置腹地交谈些他所关心的事，其安
慰剂效应会表现得更加明显。同样道理，如果某个人的疾病在尝试了许多西医方
法依然颇感无能为力的时候，突然一位自认为可以治疗疑难杂症的“名老中医”
来到他的身边，这位“救星”所能创造的安慰剂效应会比一般人的牵手、抚摸、
聊天所产生的效应更加明显。如果这样的安慰剂效应与疾病的自愈（或自缓）叠
加在一起，这就足以造就一个“中医胜过西医”的个案了。

　　这样的安慰剂效应，在以往的医学科学中是没有办法解释，也没有办法证明
的。循证医学的兴起，使我们已经有了判断治疗是否有效的方法，我们却依然对
这种“中医有效”执迷不悟，那就不是医学不发达，而是我们的是非观念过于陈
旧和不开化了。

　　中医占有国家医学资源那么多，始终未能取得可以替代西医或补充西医的成
就，继续让这种不科学、甚至反科学的中医占有我们的医学资源，这不是浪费，
又是什么？因此，为了确保我国医学资源的有效利用，我们有充分的理由，不再
把我国有限的医学资源分配给那些拒绝接受国际医学标准的中医项目。

　　以向国际医德标准看齐的名义

　　中医是由远古的“巫医”经过儒门弟子的标榜而形成“儒医”的。由于儒的
核心是“仁”，于是，这种“儒医”又被自我标榜为“仁术”。但是，由于中医
在其理论与方法上的反科学特征，使得中医至少在以下三个方面不可能遵守国际
通行的医德规范。

　　第一种国际医德：不要登广告自我宣扬。

　　1949年10月，世界医学会第三次会议通过了《国际医德守则》（俗称“伦敦
守则”）。其中“医生的一般职责”规定的第一条医德就是，“不要登广告自我
宣扬”。据笔者所知，这条国际医德标准，只遭到了美国贸易委员会的质疑。为
了确保医疗、药品和医疗器械部门和个人的自由贸易权利，美国贸易委员会在与
美国医学会谈判以后，制定了美国执行这个国际医德标准的修正原则。美国的修
正原则规定，所有医疗广告，除价格、电话号码、招牌、个人名片、住址外，任
何比较性言论、推荐书、经验介绍、对医疗技术的直接吹嘘和暗示性吹嘘，都是
严格被禁止的。显然，这条反对“自我宣扬”的国际医德守则，中医是绝对做不
到的。原因是，中医没有有效治疗的实验基础和医疗统计学基础，只得靠宣扬个
案来吸引患者，并以此维持其经营。于是“华陀在世”、“岐黄复生”、“药到
病除”、“妙手回春”之类的标榜和吹嘘，几乎充斥了每一个中医诊所，甚至每
一个中医医院。可见，保留中医中药，势必在我国医学领域保留自我宣扬恶习。
要在医学领域扫荡这种自我吹嘘恶习，执行国际医德标准，就必须告别中医中药。

　　第二种国际医德：公布新发现或新疗法时不得草率行事。

　　这是《伦敦守则》中“医生的一般职责”中所规定的第三条国际医德。这一
条医德标准，中医也是绝对做不到的。

　　我们随便翻开一些医药广告，取得医疗“新方法”、“新突破”的往往都是
中医。尽管没有任何实验依据和临床依据，自我标榜能够“解决疑难杂症”的也
都是那些中医。几乎所有西医无能为力的病症，中医都自认为有办法。一付中药
方剂，胖子服用可以减肥，瘦子服用可以增重，中医生都敢于在大众媒体上公开
宣扬。难怪人们说，没有中医生不敢吹的牛，也没有中医生不敢试的药。由于中
医延续了近3000年的草率恶习，患者成了中医草率从事的试验动物。

　　中医的草率是由中医的基本方法决定的。如果我们要求中医按照国际医德规
范改变其草率恶习，责令它公布新发现和新方法之前都要写出有效成分的分子式，
进行有效治疗的药理分析，测定其安全使用界限，指出其不良反应和预后，这在
中医里边是完全不可能的。可见，不告别中医中药便不能结束我国医学领域里边
的草率恶习。

　　第三种国际医德：按照病人希望懂得的语言介绍诊断、治疗和预后。

　　这个医德规范是由“病人权利”的法律规定中派生出来的。按照国际上普遍
接受的“病人权利”法律规定，病人有权拒绝在医生对诊断、治疗和预后表述不
清，或表述之后病人不懂的情况下接受治疗。无庸讳言，在我国汗牛充栋的医疗
卫生立法中，还没有关于“病人权利”的专项立法。因此，这种医德规范还没有
在我国推行起来。但是，一个负责任的文明国家，应该理直气壮地推行这种医德。

　　这个国际医德标准，中医也是没有办法执行的。

　　最近，我国学术界冒出一个永远也不可能实现的设想，建议中医和现代医学
进行“对话”。众所周知，要实现两种语言之间的“对话”，就要找到这两种语
言互相对译的基础。这个基础就是，两种语言表达相同的指称。根据这个逻辑要
求，中国的“春分”可以与欧洲的spring equinox“对话”；中国的“冬至”也
可以与欧洲的winter solstice实现“对话”；中国古代天文学的“尾宿”与欧
洲古代天文学的“天蝎座”也可以“对话”。但是，要让中医概念与西医概念进
行“对话”，恐怕就不那么容易了。读过一点中医著作的人也许清楚，要让中医
与我们本民族的日常语言进行“对话”也是不可能的。比如，中医生这样告诉病
人，“你的病属于气血两亏，需要补气和补血。”可是，把“气血两亏”表达成
日常语言的诊断含义是什么？把“补气”和“补血”表达成日常语言的的治疗含
义又是什么？难道“气”也是可以“补”的吗？“补气”究竟是补什么？估计中
医生永远都不可能把它表达成可被无歧义交流的日常语言。一个不能表达成可被
患者理解的日常语言，怎么可以贯彻“按照病人希望懂得的语言介绍诊断、治疗
和预后”的国际医德呢？

　　事实上，还有许多国际医德标准，在保留中医中药的情况下是不可能贯彻的。
一个负责任的文明大国，不能让中医以任何理由凌驾于国际医德标准之上。因此，
为了纯洁我们的医德，我们必须彻底告别那些妨碍我国医德改良的中医中药。

　　以弘扬科学精神的名义

　　大致说来，中医科学精神的缺失，表现在以下三个方面：

　　一、学风漂浮，囫囵吞枣，错把伪书当经典。

　　众所周知，秦始皇焚书坑儒之前，中国曾经有过百家争鸣的局面。可惜，这
个局面的重点在于“鸣”，而不在于“争”，谈不上真正意义上学术研究。由于
“鸣”脱离“争”，许多思想和方法没有得到及时修正，使得这个百家争鸣留下
了许多不良的思想隐患。南宋文献学家郑樵曾经这样评价百家争鸣：“仲尼既没，
先儒驾以妖妄之说而欺后世。后世相承，罔敢失坠者有两种学：一种妄学，务以
欺人；一种妖学，务以欺天。”（《通志略·灾祥略第一》）有史家认为，这大
概就是秦始皇焚书坑儒而又不绝儒学的重要原因所在。

　　秦朝灭亡，“欺人”“欺天”的妖妄之学日盛一日，手法也多有翻新。自西
汉初年开始，中国学术界便有伪学泛滥。伪托圣人或神仙之名伪造经典，就是这
一时期伪学泛滥的最大特点。汉初，《易经》传了三部。有用三十六策的“连山
易”，也有用四十五策的“归藏易”，还有用四十九策的“周易”。不知何人，
伪托孔子之名注“十翼”。于是，《周易》得以相传。《连山易》和《归藏易》
便销声匿迹了。《诗经》也相类似。战国有鲁、齐、韩“三家诗”。秦始皇焚书
坑儒以后，汉初还能“三家诗”并立为学。后来，毛苌氏以 “得子夏之传”的
名义将“毛诗”立为正宗。其它三家诗便不再有传。凡此种种，代表了西汉以来
我国学术界的一种坏风气。

　　最初被学者揭发为“伪造经典”的是《古文尚书》。

　　《尚书》原初成书于妖妄之说盛行的战国时代。当时就有多种版籍流行，伪
书颇多。秦始皇焚书时，尤以《尚书》遭焚最绝，原因就是《尚书》的伪书太多。
西汉时，古本《尚书》再次出现，并被标榜为《古文尚书》刊行。然，这本“新
发现的”《古文尚书》多有伪诈。东晋时，梅颐在充满伪诈的《古文尚书》基础
上做了进一步的伪造。他先把当时流行的25卷本析成33卷，自己再增加25卷，凑
成传说中的58卷，敬献给朝廷。后人不查其中的伪诈，却多以此书做点校和阐发，
谬种流传1200年。直到清朝，阎百诗（1636—1704年）作《古文尚书疏证》八卷，
才对梅颐所献的《古文尚书》辨出伪迹。从那以后，中国学术界才对古代流传下
来的典籍保持着一些警觉。

　　然而，好景不长。阎百诗先生这种对古代经典保持一种批判头脑的精神，没
有流传下来，以至于现在我国某些自以为是的“学者”依然做了许多囫囵吞枣，
谬种流传的事。近年来，我国学界风潮尤浮，那些涉世不深的青皮后生当然就更
加辨不出真伪了。

　　事实上，流传至今的《黄帝内经》、《神农本草经》、《扁鹊难经》比《古
文尚书》更伪。要把这三部书的伪造劣迹全部阐述清楚，不是本文的旨意。现选
择《黄帝内经》略述于次：

　　《黄帝内经》究竟成书于什么时代，至今无考。流传的说法称它初成于战国。
这个结论仅仅来自宋代一些文人的捕风捉影，没有半点佐证。如，林亿说：“非
大圣上智，孰能知之？战国之人何与焉？大哉《黄帝内经》十八卷，《针经》三
卷，最出远古。”这个论断把《黄帝内经》的成书说到远古去了，却毫无根据。
邵雍认为：“《素问》、《阴符》，七国时书也”；程颢认为：“《素问》书出
战国之末”；司马光认为：“谓《素问》为真黄帝之书，则恐未可。黄帝亦治天
下，岂终日坐明堂，但与歧伯论医药针灸耶？此周、汉之间医者依托以取重耳”。
这些说法至今都没有证据。也有另一些学者认为，《黄帝内经》是由战国时期出
版的某些“医学单行本”缩编而成的。可是，我们至今不能从战国流传下来的文
献中找到曾经刊行过“中医单行本”任何蛛丝马迹。联想到《周易》作者、孔子
和列子都曾经反对“医”和“巫”，基本可以断言，《黄帝内经》不可能出在战
国。它大概与《古文尚书》相类似，是汉代的某些读书人伪托黄帝之名捏造的一
部不入正流的伪书。

　　这部书对中国古代医学思想的影响是相当大的。但在中国哲学史中则没有什
么地位。国内一些严肃的哲学史家对这样一本书的哲学价值，基本采取了避而不
谈的态度。冯友兰先生洋洋140万言的《中国哲学史新编》不谈，胡适之先生的
《中国哲学史大纲》也不谈，以治《中华文化史》闻名的柳诒徵先生也不谈。但
是，医学史家似乎是不得不写这本书的。但是，在涉及它对中医思想产生影响的
评价方面，史学家却多闪烁其词，很少有人明说。唯独我国学术界的青皮后生，
胆子相当大。一些大哲学家、大科学史家避而不谈的问题，青皮后生们却敢于去
做任何断言。科学史家还没有确认其科学性的著作，居然被一些青皮后生冠上了
“博大精深”和“超科学”两顶桂冠。真是后生可畏！

　　《黄帝内经》是不是“博大精深”，是不是属于“超科学”，笔者已有明确
的分析。事实上，单是把这本伪书混乱的成书过程写清楚，就可能是举全国罄竹
都不够的。其中，造成混乱最严重的便是唐代（按：查郑樵《通志略》当为晋代，
或梁唐晋汉周之“唐”，目前暂按流行说法表述，容笔者将来考订清楚）王冰注
解是书时的任意加减。王冰，别号“启玄子”，这个名字就说明这个人喜欢玩弄
一些玄秘的造作。他自我宣称“精勤博访，历12年”，“兼旧藏之卷，合八十一
篇”。令人遗憾的是，所有经王冰增加的内容，在古代文献中没有留下半点痕迹，
甚至连目录都没有。由于编撰上的混乱，《黄帝内经》的版籍也五花八门。流传
到梁朝的《黄帝内经》只有9卷。王冰把它补充到 81篇24卷。这个本子，曾经北
宋校正医书局校订，编为太医局的“标准本”。可是，到了元代，这个“标准本”
又被搞乱了。元代刊刻的“古林书堂”《黄帝内经》本计为12卷。明代《道藏》
本《黄帝内经》是50卷。如此混乱的编修和版籍，在我国古代正流典籍中极为罕
见。如果《黄帝内经》是一部正流著作，它是不应该这么乱的。这也从反面证明，
《黄帝内经》是一部不入儒学正流的伪书。

　　令人遗憾的是，这样一部成书和思想都十分混乱的伪书，在我国有了一定的
科学普及以后，竟然被吹捧到了“中华传统文化的一朵奇葩”的地步，其科学精
神之缺失令人惊讶！

　　二、囿于书卷，轻视实践，热衷于华而不实的自我标榜。

　　所有古文明地区的人民，都曾经探索过征服疾病的方法。而且，所有这些民
间土著医术都来自实践，理论形态都十分朴实。我国古代劳动人民也同样进行过
类似的探索。我国这些朴实无华的民间医术，儒医们轻蔑地称它为“草医”。

　　草医是典型的经验医学，而中医则毫无经验基础。事实上，中医一直轻视实
践经验，却热衷于一些华而不实的标榜。几乎所有经儒医标榜的中医中药概念，
都不能还原到实践中去。由于中医中药的基本概念是标榜出来的，没有实践基础，
因而读者也不可能从中得到任何可以自圆其说的“甚解”。这也更加助长了中医
界不求甚解的学风。

　　比如，儒医用“寒、热、温、凉”来标榜中药的“四气”，就非常滑稽。对
此，宋人宗奭曾经提出过批评：“凡称气者，是香臭之气。其寒、热、温、凉是
药之性也。四气则是香、臭、腥、臊，……则气当改为性字，于义方允。”尽管
李时珍也赞成宗奭的说法，却因“自素问以来，只以气味言，卒难改也”。于是，
只好将错就错，一直错到了今天。其实，即使宗奭和李时珍有勇气把“四气”改
为“四性”，也依然属于不求甚解的自我标榜。因为，他们不可能得到最起码的
经验还原。不用在深入的实践领域进行概念还原，当就在 “寒”与“凉”“温”
与“热”之间做出经验划分，也是不可能的。这还不够，历代儒医对中药概念还
进行过更多的标榜。仅李杲一人，就在气味之外增加了“阴、阳、厚、薄”；
“升、降、沉、浮”；“四时宜忌”；天之阴、阳、风、寒、暑、湿、燥、火、
三阴、三阳“上奉”；地有阴、阳、金、木、水、火、土、生、长、化、藏“下
应”；总计不下百余个概念。所有这些标榜，既没有实践基础，也不能在实践中
还原，从而在中医界培养了一种轻视实践，热衷于概念游戏的恶劣学风。

　　由于儒医是自我标榜出来的，不是像民间草医那样从实践经验中总结出来的，
因而，儒医使用的治疗方法（包括药剂和针灸），都没有实践依据，至今中医也
没有胆量将他们所谓“有效的方法”做普遍性的实践还原，接受实践的检验。儒
医轻视实践，热衷于华而不实的自我标榜，只是为了造成一种“我懂”“你不懂”
的心理差异，从而从根本上打击民间“草医”。从这个意义上说，儒医实际上是
扼杀“草医”的罪魁祸首。至于儒医们对自己所标榜的东西是否真懂，绝没有接
受实践还原的可能。

　　我们不能要求古代医学提前达到科学的境界，或像某些人所说，用现代科学
的标准来要求它。但是，我们希望它重视实践，放弃自我标榜恶习，使任何中医
中药的概念都能够在实践领域给以清晰的说明。这应该是不过分的。遗憾的是，
中医界自我标榜的恶习至今没有丝毫的改变。

　　三、捆绑祖宗，狐假虎威，不思进取。

　　人类对于外部世界的认识，并不是一开始就走上了科学的道路的。但是，任
何一种对外部世界的可靠认识，都必然是发展的。随着实践的深入，人们的认识
也将逐步地有所发现、有所发明、有所进步。人类不能穷尽对外部世界的认识，
但是，人类必须逐步深化和扩大对外部世界的认识范围。可是，中医中药理论则
不然，它一直没有寻求到自我进步的路径。就像“脏腑”那样最基本的中医概念，
在已经有了较为完整的解剖学和生理学的今天，依然没有弄清楚。甚至，脏腑究
竟是“从形”，还是“从理”，脏腑的“理”是否存在一个“形”的基础，就连
中医泰斗也答不上来。

　　由于中医轻视实践，逻辑上不能自圆其说，这就决定了它不可能在理论竞争
中遭受被废除的厄运。用当今比较时髦的话语说就是，中医不可能不丧失其“话
语霸权”。

　　可是，儒医是读书人创立的，不应该被那些识字不多的草医们耻笑。为了维
护儒医们的面子，保持其对于草医的“话语霸权”，儒医便玩弄了另外一种手法，
把自己的歪理邪说与祖宗名份捆绑在一起。查中国学术史上，几乎所有歪理邪说，
除古代医家外，还有阴阳家和神仙道术，都热衷于捆绑祖宗，即把自己完全不能
成立，或不能形成竞争力的自我标榜，都伪托“黄帝”或“神仙”的名份来欺骗
世人，强制推行。他们捆绑祖宗的所作所为，丝毫没有荣耀祖宗，相反却严重亵
渎和沾污了祖宗。他们既不通过实践来深化和发展自己对外部世界的认识，更不
在理论的逻辑严密性上做精细的努力，却试图通过捆绑祖宗把经典伪造和学术欺
骗的错误贯彻到底。一切有觉悟的知识分子都应该起来扼制这种坏风气！

　　因此，为了弘扬科学精神，扫除我国学术进步道路上的恶劣学风，把人命关
天的医学建立在科学的基础上，我们有理由告别中医中药。

　　以紧跟医学科学进步的名义

　　就现有的医学进步水平而言，人类已经进入了分子时代。它使人们对疾病的
认识与控制方法，由细胞层次进入到了分子层次。这个分子层次的医学，致力于
发现控制细胞行为的分子，弄清基因异常与疾病之间的关系，通过检查和纠正这
些异常基因对疾病进行诊断、治疗和预防。20世纪90年代以来，分子医学的成功
为我们展示了五个方面的发展前景：

　　一是早期诊断。典型的例子是，美国前总统【方舟子按：应为前副总统】汉
弗莱1967年发现膀胱上长有一个不起眼的肿物。但病理切片并未发现癌细胞。9
年后，这位总统才被诊断出癌症，两年以后去世。1994年，美国医学家利用分子
医学技术对汉弗莱1967年的病理切片进行了P53抑癌基因检查，发现那时的组织
细胞虽然在形态上还没有表现出恶性变化，但其P53基因的第 227个密码子已经
发生了一个核苷酸的突变。正是这个突变，导致了汉弗莱总统9年后的癌症。这
个成功为疾病的早期诊断点燃了一盏明灯。

　　二是基因鉴定。这项技术已经在我国司法界普遍被使用。目前，这项技术的
可靠性达到了偶然吻合率小于十亿分之一的水平。

　　三是基因治疗。它是一种在基因诊断的基础上，通过基因水平的操作来治疗
疾病的方法。1990年9月14日，美国医生安德森接治过一例患ADA缺乏症的4岁女
孩谢德尔。这个4岁女孩由于遗传基因有缺陷，自身不能生产ADA，临床表现为先
天性免疫功能不全，只能生活在无菌的隔离帐里。经安德森为她施行分子医学治
疗10个月以后，患者恢复了免疫功能，终于走出了隔离帐，过上了正常人的生活。

　　四是基因免疫。1990年沃尔夫（Woff）等发现，将带有甲型流感病毒核蛋白
编码基因的质粒注射到小鼠肌肉内，可使小鼠能经受致死剂量的甲型流感病毒的
攻击。这种裸露的DNA通过滴鼻和肠道也可以进人细胞，并获得成功的保护性免
疫。这种具有疫苗作用的裸露DNA称之为“基因疫苗”（gene vaccine）。基因
疫苗不仅可用于病毒感染，还可用于防治肿瘤，而且安全性极高。

　　五是延缓衰老。分子生物学揭示，生命物体的生命是由“时钟基因”决定的。
实验证明，破坏“时钟1基因”（clock 1 gene）可使线虫的寿命延长1.5倍；
“我还活着”基因一旦发生改变，会使果蝇寿命延长一倍。现已查明，人体内也
存在这些基因。因此，通过破坏或改变这些基因来延长人的寿命是完全可能的。

　　诸如此类的早期诊断是不可能通过望、闻、问、切来实现的，其早期治疗也
是中医的“辨症施治”所望尘莫及的。笔者从一些“中西医结合”的杂志上注意
到，有人试图倡导“分子中医学”，这种思维方式至今未能摆脱“自我标榜”的
恶习，是不可能成功的。纵观中医的苟延，它一直蔑视“从实践中来”的实践，
却一味热衷于“到实践中去”的实践。换句话说，中医师习惯于用他所理解的
“五运六气”“奇经八脉”来附会实践，对实践做标榜，却不愿意从发展的实践
中，总结实践经验来改变活发展现有的理论。至于以循证医学那种实验为基本内
容的现代医学实践，中医界至今还断然拒绝。中医这种拒绝通过实践来实现进步
的本性，终于把自己送到了墓穴的边缘。难怪20世纪20年代的陆渊雷说，中医被
废除的危机来自中医本身，而非来自废除中医的口号。

　　中医本不需要医院。可是，这种“本不需要医院”的中医不但办起了医院，
而且还得到了雨后春笋般的发展。1950年，我国全国只有4所中医医院。1954年，
毛泽东号召“西医学习中医”之后，增加到67所。1960年再猛增到330所。文化
大革命就发展中医的政治氛围来说是最好的。可是由于国民经济遭到破坏，想发
展也没有资金。于是，中医医院反而锐减了一半多，到1975年只剩下160所。改
革开放以后，国家重新扶持中医事业的发展，到1978年迅速恢复中医医院达447
所。1984年，中央取消“中医师”和“医师”的界限，推行所谓的“一视同仁”
政策，它使中医医院猛增到1218所。尽管中医在保健、地方病、常见病、传染病
和高死亡率疾病的防治方面的作用越来越小，这个“一视同仁”的政策却一直延
续下来了。到2005年，我国合计中医医院机构发展到了2620所。但是，其中绝大
部分是政府兴办的，达2258所，企业兴办的只有16所，属于其它体制的346所。
三者的比率为141.1∶1∶21.63。与之相比，全国2005年拥有西医医院 18703所。
其中，政府兴办9880所，企业兴办4450所，其它医院体制4373所，三者比率为
2.22∶1∶0.98。就是说，国家办了多少西医医院，社会力量就差不多对等办了
多少西医医院。反之，国家花钱办6所中医医院，社会力量还没有办一所中医医
院。直言之，中医医院的86.18%是国家花钱建的。可是，国家投巨资建立的这些
中医医院，2005年实际接受营利性诊疗人数只有300万人次。同期统计的西医医
院接受营利性诊疗人数却高达5600万人次。众所周知，现在我国的中医医院已经
名不副实。据推测，中医医院的西医因素所占的平均比率大概是70%。如果刨除
中医医院中的西医因素，全国真正接受完全中医诊疗的人数大概只有90万人次左
右。

　　客观的说，我国为了发展中医，可以说是竭尽了全力的。一切政治的、经济
的、法律的、文化的、社会的手段，到了无所不用其极的地步，却依然没有止住
中医的衰落。因此，中医的衰落已经不能从外部去找原因，而应该从中医的内部
去找原因了。中医的思想体系本来就缺乏实践基础，逻辑上也十分混乱，把自己
的“话语霸权”寄托于对“传统文化”的捆绑。这样一种一再拒绝进步，甚至对
任何进步都深怀反感的医学体系，怎么可能在现代科学技术的激烈竞争面前不被
抛弃呢？

　　医学科学的进步已经告诉我们，我们已经不需要用望、闻、问、切来诊断疾
病，不需要用阴阳调和的空洞格言来指导辨症施治，不需要通过吃“补药”来延
长寿命和提高免疫力，更不要用“雷公炮制”方法来指导药品生产了。沉舟侧傍
千凡竞，一个人口众多的中国，必须紧跟世界医学科学潮流，才能保证人民的生
命安全。因此，以紧跟世界医学科学进步的名义，我们有充分的理由告别中医中
药。

(XYS20060930)

◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

本文发表在 rolia.net 枫下论坛,但这边市场就这样,要是只治一项专科不治别的自己又觉得亏.也不好意思和病人说我不擅长你这个,你找别的吧.
我前阵子打网球可能动作太大导致右边的腰受伤,朋友推荐一个说是上海老中医,是滚式推拿创始人的传人,两个朋友的老腰伤都说经过她按摩以后有明显好转,但事先也告诉,她那里收的价钱比一般的地方都贵,$60/20分钟.第一次带这对老太太的景仰去了,上来也没有什么望闻诊切拿套,二话不说就开始推拿,说我这样的情况天常见了,来几次应该就能治好.我原来的症状不是很明显,平常坐着走路都没啥感觉,就是要打球做一些比较大的动作才觉得腰那里不得劲,但她按完第一次以后,我平常就能感觉到那里隐隐做痛,

按照她的建议,我隔了一天又去按摩,开始之前和她描述了一下症状有加重的迹象,她说可能是我衣服摩擦到那里云云,说再按一两次以观后效.按完第二次,就约好了4天以后去第3次,她对时间的安排也没有什么异议

结果第二次按完的两天之内,我只要脚落地,腰那里就疼,开始影响到日常工作生活,到第3次去的时侯我又和她描述了我的状况,结果老太反倒埋怨我说我没有及时治疗,说我这样的情况应该天天都要来按才能见效.我当时没有和她争执,只是心里想着那你当时怎么不跟我说要天天都来,再说了,就算我不是天天来,一而不应该按摩以后反倒恶化吧,后来就没敢再去,现在还在到处打听看别的朋友有啥推荐的.,唉更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

本文发表在 rolia.net 枫下论坛美国已承认策划了消灭中医的阴谋！中医危机！整个中国文化危机！！(原）

　　文/地藏王菩萨

1.中医胸有宇宙，西医目无全人----凭什么要让中医去做西医理论体系的“洋奴”!
2.考察一下历史事实----中医与西医哪个更有“跳大神”的巫术传统？！
3.考察一下历史功绩----中医与西医哪个更值得信赖？！
4.理性的人请尊重一下国外学者的调查事实－－-不看病等死，看西医早死!
5.100万人的治疗方法竟然跟1只老鼠的治疗方法一样-----西药是“人药”还是“老鼠药”？！
6.理性的人请尊重一下世界卫生组织公布的客观事实-----全世界有1/3的病人被西药“毒杀”！
7.西医“杀人”无罪！中医“救人”无功！----台湾医师揭露世界医学界最不公平的地方！
8.台湾医学权威揭示-----为西医遮羞的“手术”，是如何“毒害”病人的？！
9.为什么世界上凡是注重治疗效果的医生及病人都旗帜鲜明的支持中医？！
10.美国已经承认是美国洛克菲勒财团策划了消灭中医的阴谋！将中医当“敌人”已经有90年历史。


题记：中医无言，品格自现！中医保护了中华民族5000年！中医呵护下，中华历史上从未出现过长时期的传染病；而欧洲历史上却出现过猖獗了3个世纪的鼠疫，由于西医的无能，在长达3个世纪里大面积的欧洲人死绝！而在中国，即便在“非典”猖獗的时期，由于中医的诊治与防治，及时的控制了“非典”在中国的蔓延，并且，大多数中国人在当时都是喝中药预防的！中医功高盖世！美国人忌讳中医的“安全、有效、廉价”影响西医竞争力，对中医实现“西化”是美国洛克菲勒财团在1927年策划的旨在消灭中医，进而以美国的西医实现垄断中国医药行业的一个资本阴谋，即打着“科学”的旗号，行消灭中医之实。这个阴谋在今天可以说就要实现了。如果让美国洛克菲勒财团消灭中医这个阴谋在中国实现，中国文化将失去最后的阵地。


　　1.中医胸有宇宙，西医目无全人----凭什么要让中医去做西医理论体系的“洋奴”!

　　科学界的权威！钱学森曾经说过：西医处于幼年时期，再有四五百年才能进入系统论，再发展四五百年才能发展到中医的整体论！（钱学森言外之意就是：西医算个粪？！要发展到中医的整体论，你西医得再学习1000年！虽然我作为理性的中国人不想讽刺西医，但是我也得尊重科学权威学术观点！）钱学森预言："21世纪医学的主宰者是中医中药"。而论坛里，那些辱没中医不科学的反华小丑们，论西方科学，你们比不上钱学森有科学权威，论东方易学，你们连《周易》都不了解，你们有什么资格在论坛里否定中医、污蔑中医不科学呢？狗叫之声唱不了京剧，难道就是京剧不优美吗？牛顿力学解释不了相对论，难道就是相对论不正确吗？西医的理论体系解释不了中医，难道就是中医不科学吗？事实上，这恰恰宣告了西医理论体系的无能！狗叫之声自然是唱不了京剧的，要想唱好京剧，论坛里的反华小丑们，你们得老老实实的在论坛里学说人话才行！

　　中医源于道，医道同参，相互为用。中医的理论体系源于《易经》，中医把人体同天地万物作为一个整体去研究。中医胸有宇宙，西医却目无全人，西医只是头痛医头，脚痛医脚而已。中医的理论来源：“易”，为上日下月的象形，考察的是天地之间、日月系统之内的万物与人事规则。上通天文、下通地理，中通万物之情，囊括了星象、历法、天文、堪舆、数学、医药、儒理、老庄等。即便是洋奴引以自豪的现代西方科学，其思想也大都受《易经》启发。现代一系列最有影响的西方科学家的欧洲思想渊源，都通向莱布尼兹，而莱布尼兹的思想大都来源于《易经》（莱布尼兹从20岁起直到逝世为止，终身都是中国学术的爱好者，特别是对《易经》理数象的研究，莱氏从六十四卦图中惊奇地发现了从63到0的二进制数字。1703年莱氏发表了“谈二进制算术”的论文。）离开《易经》、离开道家去解释、发展中医理论都是缘木求鱼的做法。为什么中医理论近千年没有太大的发展，一方面，中医理论体系在固有的理论体系内是成熟的，没必要按照你西医的理论体系去重新解释！另一方面，中医理论的停滞，是在佛教传入中国、道教衰落才开始出现的，要发展中医理论，我窃以为相应的须普及《易经》理论并相应发扬道家文化！

在一个相当长的历史时期内，每一个民族都有自己的文化，这种文化不须由别的文化来推导或证明，历史上，中医从未以自己为标准去抨击其它医学（尽管这样，历史上与中医学同时期的其他几支医学文化都早已堙没！唯有中医学能长盛不衰！）每个民族都有为了自己文化的存在而排斥外来文化的本能，而为了自己文化的繁荣和发展，又都有了解和研究外来文化的欲望。这是一个辩证的统一。力求民族文化的存在和发展是目的，研究外来文化，吸收其优秀部分则是手段。研究外来文化必须坚持自己的特点，用自己的尺度去寻找那些适合自己特点。那种“反客为主”，热衷于被外来文化研究，沾沾自喜于被外来文化证明，是举手投降的典型洋奴做法！



2.历史事实：中医与西医哪个更有“跳大神”的巫术传统？！（公元前五世纪，当中医公然宣告与鬼神治病决裂的时候，西医正津津有味的“跳大神”呢！）　

　否定中医的人蛊惑人心说：“解放前中医是非法的、被国民党政府严加取缔的。全国没有一所中医学校，老毕业生也禁止行医”，否定中医的人妄图说明：你看，中医在解放前就曾被否定吧？中医不科学吧？而当时的历史事实是，反中医的做法最终以一场闹剧而收场！这更加证明：即便是在半殖民地半封建旧社会、即便是在面临国破家亡的旧中国，那时的反华小丑们仍然撼动不了中医的权威！而论坛里的反华小丑，你们竟然津津有味的重提，难道你们是半殖民地半封建社会的反华余孽吗？！

　　否定中医的小丑们还蛊惑人心说：“中医是‘纯巫术’”，不仅是医学家的专业判断，也是建国前普通知识分子的主流观点。”而事实是什么呢，只要有一定历史知识的人都知道，早在公元前五世纪，中医便已经公然宣告与鬼神治病决裂了。《黄帝内经》明确指出：“道无鬼神，独来独往。”（自然之道客观存在，不是鬼神的作用）。医学史中明白记载中医早在公元前五世纪就摆脱了巫术的控制，采取汤液、针灸、按蹻、推拿、丸散、膏、丹等科学方法治疗疾病！

　　而同时代的西医，这时正在津津有味的“跳大神”呢！

　　公元前五世纪，当中医公然宣告与鬼神治病决裂的时候，西医的鼻祖希波克拉底，同样是在公元前五世纪，他正在爱琴海科斯岛梧桐树下对鬼神发誓呢：“医神阿波罗、埃斯克雷彼斯及天地诸神啊～～俺要检点自己的行为举止～～不做诱奸女病人或病人眷属的缺德事～～。”（详见真实的史料《希波克拉底誓言》）

　　一切科学都必须以尊重历史事实为基础！否定中医的小丑们，你们说，到底谁更像“跳大神”的巫术呢？迷信鬼神的西医的鼻祖希波克拉底，如果当时来到中国，他连跟中国同行谈论医学的资格都不够！因为早在公元前五世纪《黄帝内经》就教导：“拘于鬼神者，不可于言至德。”（对于笃信鬼神的人，不可与他谈医学的大道！）所以，即使是被西医尊为鼻祖的希波克拉底，如果来到公元前五世纪的中华，也仅仅是个“跳大神”的三流巫师而已。有什么样的祖师就有什么样的后代！直到今天，从临床效果上看，西医也只是二三流医学而已，虽然它“霸权”的自封为主流！西医自古就有“跳大神”的传统，难怪欧洲历史上鼠疫能够猖獗达3个世纪之久呢？！

3.考察一下历史事实，中医与西医哪个更值得信赖！

　　评价一种医学，必须要以“实际见效”为基础！而不能以理论的解释为基础！病人看病，首先得考察一下“医生”以往的治疗经历，一切都必须以尊重历史事实为基础！

　　1）.公元前五世纪，当中医公然宣告与鬼神治病决裂的时候，西医正津津有味的“跳大神”呢，西医自古有迷信的传统，过去迷信“大神”，现在迷信“有局限的所谓科学”；

　　2）.欧洲历史上，由于西医的无能，鼠疫能够猖獗达3个世纪之久；而中医呵护的中华，则从未出现过长时期防治不了传染病；

　　3）.中药大多都经过了上千年的检验！而能够使用超过一百年的西药有几种？（风油精，德国和美国都在做，鹰牌风油精是德国的，其实是中国的东西，现在都知道外国一注册都成为外国的了。这样有一千多种中药被外国注册走了，西方人一方面限制中医，一方面“偷盗”中药，西方人真够阴险的？！其它领域我们一定要警惕！如制度领域，千万不要被“美式民主”骗了，俄罗斯已受骗了。）

　　4）.在历史上，与中医学同时期的其他几支医学文化都早以堙没，唯有中医学能长盛不衰，因为作为中医学理论体系的骨架与基础的阴阳学说是“数之可千，推之可万”而总括了宇宙间的一切的。

　　5）.西医只有设备，根本就不存在什么“西医学”，“20世纪西方医学界的进步首先是在诊断手段上。然而，严格地说，这种诊断手段的进步是光、机、电技术的进步，而不是医学的进步。例如，小肠镜是一粒类似感冒胶囊的东西，实际上是一架自带光源的微型摄像机，能够把小肠内部的情况拍摄下来，并通过无线电波传递到身体外的接收器上，再将接收到的信号输入计算机进行处理。这是医学的进步吗？还是光、机、电技术的进步？大医院最先进的诊断设备，如CT、彩色B超、核磁共振等等，全都是光、机、电技术的进步。当然，光机电技术不仅应用于诊断，还应用于治疗。我有一位搞计算机的朋友，发明了一种电化学治癌仪。当时我很惊讶，一个根本不懂医学的人，怎么可能发明治疗癌症的仪器呢？现在明白了，治疗癌症的人并不需要懂得癌症的发病原因，亦即不需要懂得医学，只要能找到某种杀死癌细胞的技术手段就可以了。发明X光、CT、肠镜、胃镜的人，我相信都不懂得人体的复杂性，都只把人体看成一架由无数零部件构成的机器。”（北大韩德强《中医是怎样被淘汰的？》）

　　6）.以下事实-----

　　

4.理性的人请尊重一下国外学者的调查事实－－-不看病等死，看西医早死!

　　一切科学都必须以尊重事实为基础！虽然从表面上看这句话会感到极端，但是，这是国外学者的调查结论，我们理性的中国人得尊重客观事实！瑞士学者韩鲁士(HansRuesel)调查求证了以色列、哥伦比亚、英国、美国加州，统计出：只要有医生（西医）罢///工的地方，其死亡率即降低至平时的50％......50％，这不是一个小数字，这意味着，如果没有西医的诊断治疗，有50％的病人本可以不死（或许他们本来就没病，只是按西医的诊断方法才说他们“有病”，于是，他们便被西医治死了。），而当西医以科学的名义给病人治疗后，这50％的活人在花完自己的血汗钱，满足了西医的利益后，便被西医治成死人了！这难道就是西医的“科学”吗？难道西医的所谓“科学”就是让病人早死？！没有金刚钻，就不要揽瓷器活！缺乏临床效果，你西医就不要不知羞耻的自诩“科学”！当时的中国国内报纸也有尊重事实的报道：《医生（西医）不看病，病人不会死》！ 　　



5.100万人的治疗方法跟1只老鼠的治疗方法是一样的！西药是“人药”还是“老鼠药”？！

　一切科学都必须以尊重客观事实为基础！中药大多都经过了上千年的检验！而能够使用超过一百年的西药有几种？谁又敢断言，今天你们吃的西药，明天不会被列为禁药呢？！为什么西药得淘汰率这么高？西药是怎么来的？事实上，所有的西药都是经过在实验室中对小白鼠的实验而得来的！

　　西医研制西药的方法默认了：100万病人的生活环境跟实验室中1只老鼠的生活环境是一样的！100万病人－－不管生活在赤道、温带、寒带、热带，身体对外界气候的变化:风、暑、寒、湿、燥、火六气所产生不能适应的病变，跟实验室中1只老鼠在恒温恒压下产生的病变能一样吗？如果不一样，你西医凭什么要把实验室中对老鼠实验有效的药给人吃呢？你西药是人药还是“老鼠药”？！(我们中医认为不一样！所以，同一个病人，在100个不同的环境中得病，中医会给他100个诊断！这是中医考虑病人的致病环境因素！)

　　西医研制西药的方法默认了：100万病人的心理情绪跟实验室中1只老鼠的心里情绪是一样的！100万病人－－不管身体因七情六欲－喜、怒、忧、思、悲、恐、惊、爱、欲而致身体不调，产生的病变，跟实验室中1只老鼠的情绪变化致病能一样吗？如果不一样，你西医凭什么要把对老鼠实验有效的药给人吃呢？你西药是人药还是“老鼠药”？！

　　西医研制西药的方法默认了：100万病人的经络系统跟实验室中1只老鼠的经络系统是一样的！人体有“十二经脉、奇经八脉、手三阳、手三阴”，难道实验室中那只老鼠也有“十二经脉、奇经八脉、爪三阳、爪三阴”吗？人体生理结构跟老鼠生理结构能一样吗？！如果不一样，你西医凭什么要把对老鼠实验有效的药给人吃呢？你西药是人药还是老鼠药？！

　　西医研制西药的方法默认了：100万病人的治疗方法跟实验室中1只老鼠的治疗方法是一样的！西医只看到疾病，而看不到疾病产生的原因，是因环境不适引起呢，还是因人心理情绪变化引起呢，还是因饮食结构失调引起呢，因此，在西医治疗的标准化下，100万病人的治疗方法跟实验室中1只老鼠的治疗方法是一样的！

　　而中医认为：各地方气候不同，所生的病不同，春夏秋冬气候不同，所生的病亦不同，各地方的饮食、环境不同，所生的病亦不相同，甚至相同的病，在不同的人身上发生，其治疗方法，用药亦会有所不同。因此，中医诊断治疗，会因人制宜、因地制宜、因时制宜、因机制宜，甚至同一个病人在不同时期、不同环境、不同情绪、不同时机，中医都会给予不同的治疗方法！与西医那种100万病人的治疗方法等同于实验室中1只老鼠的治疗方法相比，中医无疑是科学的，西医才是伪科学！

　　中药大多都经过了上千年的检验！而能够使用超过一百年的西药有几种？谁又敢断言，今天你们吃的西药，明天不会被列为禁药呢？！
　　


6.理性的中国人应该尊重世界卫生组织（WHO）所公布的客观事实：全世界有1/3的病人被西药“毒杀”；日本有50％病人被西药“毒杀”；中国每年有19．2万人被西药“毒杀”；美国每年有15.7万人被西药“毒杀”！

　　中药大多都经过了上千年的检验！而能够使用超过一百年的西药有几种？为什么不吃西药不死，吃西药早死？！反中医的小丑为什么不敢回答？！反中医的小丑谁敢断言，今天你们吃的西药，明天不会被列为禁药？！

　　1）.一切科学都必须以尊重客观事实为基础！在西药横行的当今世界，在美国，西药药源性疾病已成为主要疾病之一，是列在心脏病、癌症、肺病、中风之后的第五大疾病。哈佛学者研究表明，每年因为治疗错误而死亡的人数，达到15.7万，比起因车祸、纵火、他杀加起来死亡的总数还多。"
　　
难怪药品在美国不能自由买卖呢？这说明美国人尚有自知之明，知道西药疗效如同毒药！在美国，有一句话很流行，"买抗生素比买枪还难。"是说作为药品，抗生素管制得很严，必须有医生签字才可买到，然而，虽然管制的这么严，虽然病人是“谨尊医嘱”服西药，仍然有无数的病人被西医治死，被西药毒死！在药品不能自由买卖的美国，西药毒害的人都这么多，那么在西药可以自由买卖的其他国家，西药又毒害了多少人呢？！

　　2）.一切科学都必须以尊重客观事实为基础！世界卫生组织（WHO）指出：“全世界有1/3的病人不是死于自然疾病本身，而是死于不合理用（西）药。”在癌症治疗方面恐怕要大大超过这个比例。转载2001年7月4日《人民日报社市场报》

　　3）.一切科学都必须以尊重客观事实为基础！在中国，据统计，每年约有19．2万人死于西药不良反应，接近每年死于吸烟引发疾病的人数。与此同时，每年因西药不良反应而住院的病人达250万，让人震惊。

　　4）.一切科学都必须以尊重客观事实为基础！日本一病理学家在尸体解剖时发现，大约50％的死者，其死亡原因与西药毒副作用有关。　

中药大多都经过了上千年的检验！而能够使用超过一百年的西药有几种？为什么不吃西药不死，吃西药早死？！反中医的小丑为什么不敢回答？！反中医的小丑谁敢断言，今天你们吃的西药，明天不会被列为禁药？！

　5）.一切科学都必须以尊重客观事实为基础！《健康报》报道：一系列研究表明，不良药物反应(ADR)已成为全世界住院病人的主要杀手。这里的ADR主要是指西药引起的不良反应。 　
　
6）.一切科学都必须以尊重客观事实为基础！－－事实在证明：不吃药等死，吃西药早死！！（不看西医自然不会给你开西药。） 抗生素可以说是西药中最大的品种，人们一有病首先就想到它，把抗生素看成是"万能药"。但是，就是这种所谓"万能药"，也出现很大问题，单说我国现有的2000万耳聋者中，有近80％是与使用链霉素、庆大霉素有关。西安第四军医大学的观察表明，在1590例住院癌症患者中，没用或仅用过一种抗生素者，其感染发生率为9.25％。而用过2种以上抗生素者为36.12%，是前者的4倍，也就是说，抗生素用得越多，感染发生率越高。

　　7）.一切科学都必须以尊重客观事实为基础！世界卫生组织（WHO）专家发出警告：如果人类不停止滥用抗生素，那些新产生的"超级病菌"将会使所有的抗生素失效，人类在严重感染面前将再次无药可治。这就是为什么许多人在发烧后，轮换使用各种抗生素仍然不管用的原因。！

中药大多都经过了上千年的检验！而能够使用超过一百年的西药有几种？为什么不吃西药不死，吃西药早死？！反中医的小丑为什么不敢回答？！反中医的小丑谁敢断言，今天你们吃的西药，明天不会被列为禁药？！ 　

　8）.一切科学都必须以尊重客观事实为基础！再来看一下，西药中的感冒药是如何害人的？！2000年11月席卷全球的PPA类药品冲击波给我们上了最新的一课。美国耶鲁大学报告：通过对2000名成年人，长达5年的跟踪观察发现，服用含有PPA的感冒类药物的病人，比服用其他药物的病人患脑中风的机会高出23％。更可怕的是，服用含有PPA的控制食欲类药物(即某些减肥药)的妇女，患脑中风的机会增加了16倍。由此，停用PPA药品的冲击波迅速波及全球，我国政府也发出紧急禁令。

　　10）.一切科学都必须以尊重客观事实为基础！更为严重的是，一些西药还可以导致癌症，即"药源性癌"，这些在医学界已经成为常识了。比如常用的复方阿司匹林、去痛片，可引起肾癌和膀胱癌，长期服用者的发癌率为9.5％。常用的降压药利血平可引起乳腺癌，尤其是绝经期的妇女。常用的氯霉素可导致急性白血病。而治肿瘤的化疗药引发新的癌症更是人所共知，如常用的环磷酰胺可以诱发淋巴瘤和白血病，硫唑嘌呤可以诱发宫颈癌、鳞癌等等。有人统计，近10年内西药药物导致的白血病、癌症达到数百万人，其中大多数已经死亡。

　中药大多都经过了上千年的检验！而能够使用超过一百年的西药有几种？为什么不吃西药不死，吃西药早死？！反中医的小丑为什么不敢回答？！反中医的小丑谁敢断言，今天你们吃的西药，明天不会被列为禁药？！

　　昨天，治妊娠呕吐的“白利麦豆”经西医实验室研制，宣布为科学，随之，其副作用产生了几千个畸形儿！而今天，“白利麦豆”被列为禁药，终于导致了日本药厂破产！

　　昨天，经西医实验室研制的第一代避孕药，宣告以现在的一百多倍的剂量服用是“科学的”，而今天，纠正说：以前期百分之一的剂量服用才“科学”；原来，“科学”在西医那里，仅仅是个任意打扮的小丑！

　　昨天，西医“科学”的论证，服用类固醇可治愈美国歌星迈克尔·杰克逊的白斑病，而今天，西医又“科学”的说，服用类固醇，导致他的判断力被严重削弱，干出一些失控的事情来。而美国歌星迈克尔·杰克逊在西医“科学”的治疗下，被折磨的人不人，鬼不鬼。

　　昨天，西医“科学”的论证，米托蒽醌用于治疗神经功能障碍和多发性硬化症，而今天，美国药监局监测宣布，使用米托蒽醌治疗，心脏功能被削弱。

　　昨天，西医“科学”的论证，奥卡西平用于成人或4－16岁儿童癫痫发作的单独治疗或辅助治疗，而今天，《药物警戒快讯》宣布，出现与本品相关的恶性皮肤反应，包括中毒性表皮松懈症。

昨天，西医“科学”的论证，二磷酸盐主要由于高钙血症、骨质疏松和骨痛的治疗，而今天，美国药监局监测宣布，在接受静脉注射二磷酸盐治疗的癌症患者身上发现腭骨坏死症状。

那些否定中医、抬举西医的人，谁又敢断言，今天你们吃的西药，明天不会被列为禁药？！中药大多都经过了上千年的检验！而能够使用超过一百年的西药有几种？为何没几年就因副作用太大而淘汰？！为何西药淘汰率那么高？---所谓西医科学，就是不断地淘汰毒药；用另一批毒药来替代罢了！正如郗磊峰先生译作“生物医学”一书上说：杀死了一批病毒，却引来另外一批病毒；杀菌是成功了，病人也死了！

虽然同大多数理性的人一样，我不是个极端的人，但是，我们所有理性的中国人必须要尊重世界卫生组织所承认的客观事实：全世界有1/3的病人被西药“毒杀”；日本有50％病人被西药“毒杀”；中国每年有19．2万人被西药“毒杀”；美国每年有15.7万人被西药“毒杀”！ 西药害人啊！100万人的用药竟然跟1只老鼠的用药是一样的！真不知西医是“人医”还是“兽医”？！


　　
7.西医“杀人”无罪！中医“救人”无功！----台湾医师揭露世界医学界最不公平的地方！

　　为什么中药的副作用小？中医认为“五谷杂粮皆为药，是药三分毒（馒头吃多了也会撑死人）”、“以毒攻毒”，台湾的中医权威解释道：“中药对人体的适应、禁忌、有炮制与五行相生相克，配伍禁忌，成方的君臣佐使，避免了副作用的产生，与病因用药、时间、气候对疾病的六经传变，以达到治疗痊愈，恢复健康的目的，更有进补以建立身体的抵抗力，乃为对疾病预防的正确方法。

　　大众可以体会在看一次西医之后，为什么会越治病越多，且一辈子有治不完的病，原因何在呢？现代医学（西医）只是将传染病－－气候变化产生的疾病之病毒、细菌，从病患的体表（中医谓之表证）送进了病患身体的内部，根本未将疾病治疗痊愈。病毒、细菌在身体内部凝结成肿瘤或流窜－－随经络循行，致大众求医却变成百病丛生，出现一辈子治不完的病痛之“西医伪科学”。打一针不痛，吃一下药不痛，三年、五年、十年还在痛。最后止痛的药伤害了心脏、肾脏，五脏六腑皆伤，大众可以体会西医、西药比较快，却快到五年、十年也治不好，快到全身都是病，快到最后走投无路，才回头找中医治疗快的科学，今日大众普遍尝受了快的科学之赐－－疼痛一辈子，而不知道甚么叫做痊愈的医疗。”（详见台湾医师的《中医之钥》）

　　今日许多的绝症都是因感冒被用抗生素、点滴液等消炎，将病毒从表症被送到身体内部而成里症，今日医学（西医）不明此理而任意动用唯一的方法手术、化疗、电疗、移植........等对病患产生致命的医疗伤害而造成今日的绝症，并不是疾病的问题，更不是天地间有什么绝症，是（西医）医疗的错误。按照中医理论，炎症只是一个结果，是人体内外部环境发生某种失衡的结果。只要调节好平衡，即调节好阴阳、寒热、虚实等平衡，炎症自然就消失了。问题表现在局部，但原因可能在整体。问题表现在结肠，但原因可能在脾胃。这是对病情因果关系的一种整体论观点。但是按照西医的原子论观点，结肠发炎肯定是由于某种细菌引起的，只要找到能够专门杀死这种细菌的某种抗生素，炎症就会消失。正是按照这种理论，西医在20世纪发明了无数种抗生素、消炎药。现在医院药费收入中各类抗生素的销售额大约占40%--50%。怎么知道某种药物能够杀死某种细菌呢？化学合成药物，在小白鼠身上做动物实验！100万人的治疗方法跟实验室中1只老鼠的治疗方法是一样的！如果找不到某种特定的化学药物呢？病人就只好等待最新实验成果了。事实上，据我所知，西医至今就没有找到治疗结肠炎的特定抗生素。靠一些广谱抗生素，服药时好了，药一停又犯。进一步，就算找到了某种特效抗生素，还会产生副作用。

　　西医“杀人”无罪！中医“救人”无功！这是当今世界医学界最不公平的地方！

　
　
8.为西医遮羞的“手术疗法”，是如何“毒害”中国人的？！

　　当医生告诉你，唯一且必须的治疗方法就是动手术时，若你有亲戚或至友在该医院上班当医师，你才能听到如果你想多活几年，你就不要动手术的警告，为什么呢？中医针灸一小小毫针！尚且会对人体产生极大的变化！何况西医开膛破肚，摘你块肝、割你块肺、彻底破坏你十二经脉的阴阳平衡呢？手术即造成人体的终身危害，更何况器官移植呢？

　　昨天，西医“科学的”断言：盲肠没作用，盲肠是人体的累赘，割掉比较不会引起盲肠炎；而今天，西医却又重新“科学”的宣布：发现盲肠可以解类固醇，盲肠有作用，盲肠不是人体的累赘。

　　昨天，西医对扁桃腺炎鼓励割掉，以为可以一劳永逸；今天，却发现割掉后，人体少了一道防线，将更糟糕。这要作何解释？

　　雷久南博士表示：美国最先进的癌症研究机构明知道化学及放射治疗无效，而且霸道，却不敢公布。(既得利益、谁愿放弃！)

　　孙起元医师表示：被国际医学标榜为白血病的最先进疗法之残酷与霸道，将会在国际医药史上留下最惨痛的一页。(为何媒体都只报导移植成功，而没人揭发移植后的死亡率与苟延残喘、生不如死呢？)

　　为何前台大医学院院长谢贵雄教授表示：中医是我的最爱！为何前台大医学院院长魏火曜先生早先打压中医不遗余力，年老后悔莫及？为何前省立桃园医院的姜淑惠医师甘愿放弃高薪，痛骂西医！

　　中医针灸一小小毫针！尚且会对人体产生极大的变化！何况西医开膛破肚，摘你块肝、割你块肺、彻底破坏你十二经脉的阴阳平衡呢？手术即造成人体的终身危害，更何况器官移植呢？

　　人为一小天地，内经涵蕴天文、历法、气象与医学的关系。故内经所言，受病之源，养生之道，今日科学虽发达，人体构造，疾病的医疗，仍离不开五行生克，十二经络阴阳消长的易变。人生非三、五天、三年、五年，而是一辈子几十年的生理变化。今日某经络，某器官受手术伤害，在一段时日，或十年、廿年后该经络气血旺衰，对人体所生之危害，实难以言喻。今日西医动辄手术，而不明白中国医学，人体十二经络、五脏六腑之气血，随年龄、岁月之旺衰，而生阴阳消长五行生克之理，致手术、用药不当而造成的六经传变即所谓疾病的合并症，药物的副作用，西医实为贻误病患的错误学说。

　　中医针灸一支小小的毫针，尚且会对人体产生极大的变化，手术即造成人体的终身危害，更何况器官移植呢？

　　例如今日妇女的剖腹生产、输卵管的结扎、子宫瘤癌、打胎、甲状腺等任何手术，病患因不明白动手术对经络循环的伤害，直到四十岁时，经络气行至手少阴心，足少阴肾时，始致成身体日后健康的危害，心脏无力、腰酸背痛等各种症状，尤其手术时，麻醉药剂对腰椎命门穴的麻醉特效，造成妇女脑力的急剧退化，乃中医生理以肾为生命之源，腰为肾之腑，肾主骨，骨主髓，脑为髓海，伤害腰即伤害肾，伤害肾即伤害脑为对全身生命之源的伤害，实令妇女健康陷入无语问苍天的悲痛（妇女骨质疏松症，老人痴呆症即因肾脏衰弱所造成）。 　　

中医针灸一支小小的毫针，尚且会对人体产生极大的变化，手术即造成人体的终身危害，更何况器官移植呢？

　　手术破坏经络！不死在手术台上就是成功！而不管手术后生不如死！

　　器官移植法无疑是谋财害命的合法化，美国的骨髓移植专家(ROBETGALE)支持苏俄车诺比辐射伤害移植骨髓，十三个病患，只有四个不死在手术台上，而国内的骨髓移植患者，不知近况如何？大家无从获知，而大家却可获知他们是花了一两百万，换得的是一年的存活率达百分之九十？死在手术台上的是百分之几？大家看不见、也听不到，存活率超过一年的患者，这一年的日子是怎样过的呢？不移植是否能活过一年甚至更久呢？存活超过一年的人又是如何苟延残喘呢？肾脏移植亦是同样情况，却不问尿毒症是如何造成的？

　　中风脑手术“成功”，没死在手术台上既是成功，手术成功为什么嘴巴不会讲话，手脚仍不会动，而许多患者躺在床上十几年，也不是同样保住了生命吗？是谋财成功呢？还是没死在手术台上就是成功呢？青蛙或蛇的皮全部剥光，过几个小时，它们的肌肉还是会抽动，它们还在存活，是否就是说，对青蛙的剥皮"手术治疗”成功呢？那些动过手术、侥幸没死在手术台上、手术后苟延残喘的人，跟那只剥皮的青蛙有什么区别呢？！

　　一个试管婴儿成功的报导，为某教学医院赚进了上亿的财富，却不见几千几百个试管婴儿失败的夫妻，破财伤身的失望神情，甚至有花了几十万，做了六、七次试管婴儿试验，皆不成功，医生会对她说：继续做，总有一次会成功的病患呢？

　　更有吃人不吐骨头的教学医院，将病患弄得卖屋当产，倾家荡产之后，仍欠医院一大笔债时，医院则会跟家属说：等病人去世后，将眼角膜或器官捐献，遗爱人间，或将尸体捐作该医院的研究之用，就可将欠债抵销，否则，逼迫走头无路的家属，签下志愿书或同意书，则医院又可从其捐献的器官捞回欠债，真的遗爱了人间吗？

　　综观中国医学史，深究中医学理、解剖、移植、手术对人体的危害，今日医疗动辄手术，是否在开医学的倒车，中药对人体的适应、禁忌、有炮制与五行相生相克，配伍禁忌，成方的君臣佐使，避免了副作用的产生，与病因用药、时间、气候对疾病的六经传变，以达到治疗痊愈，恢复健康的目的，更有进补以建立身体的抵抗力，乃为对疾病预防的正确方法。

　　但今日报上只见中草药的毒性研究，中药亦有副作用的报导，却极少见到中医、中药学理研究讨论的报告发表，电视、报纸、国民学校的健康教育到大学的教科书上，都看不到中国医学理论的经络病变、脏象学说、阴阳五行、疾病的六经传变........等正确的中医学理，祖先的伟大成就，却被别具用心之徒支解、惑乱、置卖草药即中药，骗吃骗喝、诈财的江湖郎中即为中医，而受了七年的正规教育却以入院要入院志愿书，检查要检查志愿书，手术要手术志愿书：：花钱买放弃保障权利的卖身契，使病患毫无反击之力，来掩饰其西医学为祸害人类的罪恶－－“科学”。
　


8.为什么世界上凡是注重治疗效果的医生都旗帜鲜明的反对西医而支持中医？！

中医无言，品格自现！

　　2003年的SARS疫情在广州爆发时，广州普遍采用中医治疗，疗效非常明显。到2003年5月中旬，广州中医药大学附属一院治疗50余名病人，无一例死亡，平均退烧时间3天，且医护人员无一人感染。而钟南山院士所在的西医型医院治疗的117名病人，有10人死亡（9人死于西医治疗）；其中有71名病人接受中医介入治疗，仅一例死亡，接受纯西医治疗的46名病人中，有9人死亡。同样值得提及的，接受中医治疗的病人没有后遗症，而接受西医治疗的病人则大量出现肺部纤维化和股骨头坏死症。治疗费用对比也极其明显。

　　中医无言，品格自现！

　　在德国，85%的人认为草药有效且毒性低；在英国，政府拨款在大学开设中医专业；在美国，针灸疗法进入国民健康保险体系；在日本，汉方制剂的品种已有2万多种；在西欧，针灸已获得合法地位，并列入医疗保险体系，不少医院都设有针灸科，许多西医诊所也兼行针灸。目前，西欧各国至少有5万名针灸师，法国的一些大学还开设了针灸课，1997年又成立了跨国性的欧洲中医大学，总部设在法国，西欧各国设立分部，学制5年。《法国针灸杂志》、《经络》等有关学术杂志纷纷出版。针灸已成气候，中医药应用也日见增多。近几年，欧洲草药销售市场年均增长速度达10%。从我国大陆进口中药材数量更是呈数倍、数十倍增长，许多国家政府也都陆续发布了有关草药方面的政策法规。

　　中医无言，品格自现！

　　大公报讯：美国国家卫生研究所下属的补充替代医学中心，近日公布了一系列新研究项目，一些中医药领域的项目还获得了来自联邦政府的大笔科研经费。同时，该中心公布了十个补充替代医学研究领域的国际合作研究项目，其中有五个是中医药研究项目，四个与中国内地和香港有直接合作关系。

　　中医无言，品格自现！

　　成功为中医立法的有：位处北半球的加拿大卑诗省及南半球的澳洲维多利亚州。在加拿大的三个省（魁北克、阿尔伯达及卑诗省）已实现了针灸法，而卑诗省则实现了中医立法及成立了中医针灸管理局。在各省市中，以安大略省的中医药从业者最多，该省政府先后进行了三年多的咨询工作，最近成立了省中医针灸立法顾问委员会，离立法之期不远。据不完全的统计，加拿大卑诗省现时有注册高级中医师（Dr.TCM）二百三十一人、注册中医师（RegisteredTCMPracti-tioner）一百一十二人、注册草药医师（RegisteredTCMHerbalist）四十七人，自九九年起有针灸师五百四十三人获准执业资格。

　　中医无言，品格自现！

　　2002年，美国一家大公司的董事长患有心脏病，不愿吃西药，到北京中医医院吃中药，效果很好，从此，每个月都坐上飞机来北京看一次中医，像他这样隔三岔五打"飞的"来北京看中医，吃中药的老外越来越多，仅北京中医医院一年就达到2000多人次，遍布98个国家和地区。为什么老外宁可打"飞的"来中国看中医，吃中药呢?就是因为中医体现的是自然疗法，中草药是天然药物，安全，无毒副作用，而且疗效可靠。

　　中医无言，品格自现！

　　世界卫生组织２０００年报告中指出：“针灸在止痛和止吐方面的效用已得到确实的显示，现在也已得到全世界的承认。美国国立卫生研究院的一个国家专家小组在１９９８年得出结论，认为有明显的证据表明针刺疗法在某些症状的治疗中比常规疗法更有效，副作用也较少。在德国和大不列颠及北爱尔兰联合王国，分别有７０％和９０％的解痛诊所使用针刺疗法。”我们的近邻韩国和日本也在努力发展中医事业，甚至妄图取代华夏正宗。

　　中医无言，品格自现！

　　两千多年前的中医典藉《黄帝内经》就提出了"天人合一"的观点："上古之人，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去"。认识到人与自然是统一的，人类起源于自然，依靠于自然，无疑要受到自然界的影响和支配，任何违背这种法则的作法都要受到惩罚。

　　世界卫生组织WHO专家发出警告，如果人类不停止滥用抗生素，那些新产生的"超级病菌"将会使所有的抗生素失效，人类在严重感染面前将再次无药可治。这就是为什么许多人在发烧后，轮换使用各种抗生素仍然不管用的原因。世界卫生组织（WHO）指出：“世界各国相继发生了一系列严重的药害事件，导致了数以千万计用药者的伤残和死亡。全球有三分之一的病人不是死于自然疾病本身，而是死于不合理用药。”中医治人无功，西医害人无罪！这才是当今医学界亟需改正的地方！

　　1999年11月2日在南京召开的'99南京"中国·澳大利亚自然医学学术研讨会"上，卫生部副部长朱庆生的发言指出："人们对化学药物的不良作用，创伤性诊疗方法的损伤认识越来越深刻，社会进步对健康提出了新的要求......自然医学经过几千年漫长的实践与总结，越来越证明了它的科学性与实用性。"

　　一切科学都必须以尊重客观事实为基础！唯中医最让注重治疗效果的理性人信赖！


9.当2004年小洛克菲勒死后，美国人将洛克菲勒财团花费90年阴谋消灭中医的策划暴光！

中医危急！中国文化危急！

大多中国人都不会相信中医会在中国人手中被消灭，也不会理解这些中国人为什么要消灭中医。有人会说，中医现今还是有发展的，国家是重视的。但这些中国人现在所讲的中医已不是真正意义上的中医了，而是已经西化了的或是中西医结合的“中医”了。

对中医实现“西化”是美国洛克菲勒财团在1927年策划的旨在消灭中医，进而以美国的西医实现垄断中国医药行业的一个资本阴谋，即打着“科学”的旗号，行消灭中医之实。这个阴谋在今天可以说就要实现了。如果让洛氏消灭中医这个阴谋在中国实现，中国文化将失去最后的阵地，被美国人誉为“安全、有效、廉价”的中医将不复存在。

中医危急！中国文化危急！

欲摆脱中医的这种危局，认清中医在中国文化中的地位固然是十分重要的，但更重要和紧迫的，是对中医管理思想和管理制度的反思。

2004年，当小洛克菲勒死了以后，美国人著书就将洛克菲勒对中医的一种阴谋策划和盘托出。

就是在当时1915年，洛克菲勒就在中国成立了协和医学院，就把西医打进来，培养中国人学习西医。

1927年，他开始策划成立了教育基金会，这个基金会干什么呢？就是他可以给中国人教授西医的学校赞助，但是有一个条件，就是你必须给这些学生，并通过这些学生给中国人让他们放弃他所定义的“安全有效廉价的中医”，而相信昂贵的西药。从商品竞争角度讲，如果中医是安全有效廉价的，那么它的竞争实力就是强的，竞争力是非常强的，可是他是怎么绕开这点的呢？是通过“科学”的旗号，就是他打着“科学”的旗号说中医不科学。

这样就绕开了中医最具竞争力的几个方面。从思想上让老百姓知道科学是最好的东西，中医不科学，所以中医不好。几代人下来，现在很多人根本不相信中医，看都不看中医。而且中医的教育也没有像过去那样能够传承下来。因为高等院校的教育已经无法传承教育了。这两项相互结合，一个是中医教不出来学生了，一个是老中医们一个个都在离世。整个中国文化的教育都在西化，现在中国文化就是白纸一张了。

这样的社会，就使得自古以来为中国人所发展的健康的中医学就逐步消亡。这就非常清楚的看到，中医的消亡是在帝国主义垄断集团策划下进行的。如果不看到这一点，大家好像都还在争信不信中医，这是一个基本的层面，因为你现在所受到的教育都是按照西方的逻辑方法进行的。

中医危急！中国文化危急！

在当今医疗制度下，中医没有实权，就使得中医教育无法按照自身的教育路线进行。也使得中医教育走向了西化。在这种情况下，中医面临的就是灭亡。现在有一种说法就是中医是自然灭亡的，你不行了，实际上不是这样。你要是从整个历史角度看，中医是人为的进行消灭的，从而走向灭亡的。如果再不抓紧，中医面临的就是灭亡。

中医高等教育慢慢在西化。现在中医药大学的学生毕业以后大多数人都改行了。有的都在进行药的销售。为什么？因为他们不会看病。或者学的好点的，有的就考上了西医的研究生，就转向西医了。学的再好一些，就在医院里拼命学西医，就可以在临床上做一些。因为你到中医院看看，整个医疗的临床主要是在住院部，不在门诊。因为住院你要全方位的用西医，有法规你是行不通的，所以你不会西医的处置方法你没有办法工作的。所以呢，大部分人都改行了。

这就是大部分中医药高等教育的现状，这样03年开始，国家把民办的中医院校甚至国家高等自学考试中的中医学专业全部取消。这样就让自学的中医失去了阵地。没有办法，这样就使许多半途学生半途改行。有的学校让学生赶快改专业，不改中医就要结束了。这样就造就中医后继无人。

中医危急！中国文化危急！

有些法规的制定，好比中医自古以来都是一个好药要做成一个制剂，因为可以夸大病源，因为同样的病就不用开方子了，就给这个就可以了，这样非常快，可是现在这种制剂药监局就有规定，你这种制剂如果不上报，没有批准你在用，就算是在用假药。

他现在假药的概念，不是说用的不是药，而是只要你没有被批准，就是假药。你再能治病，他不批准是不算的。他不是以疗效来算的。他是以批不批准。

可是你报上去批准就出现问题了。一个是专利，这种个人的知识产权不得保护，有的地方，你给了药方，他拿了就转让，而且不批你的，这就被被人盗用了。这种例子很多，所以中医在这些方面的知识产权没有得到保护，而且在人格上受到侮辱。因为你再用制剂，你就算是用假药。风油精，德国和美国都在做，鹰牌风油精是德国的，其实是中国的东西。现在都知道外国一注册都成为外国的了。这样有一千多种中药被外国注册走了。这就非常危险。（详见吕嘉戈《挽救中医--中医遭遇的制度陷阱与资本阴谋》）


中医危急！中国文化危急！

在秦皇岛有个中医就是这样，他治病，当时有一种药就没有批，结果被判了7年，后来保外就医出来。为什么呢？因为他生产他自己做的制剂，因为他六世传人，一直在用这个，后来被人告发，马上就被抓起来。所以用政体用国家机器来消灭中医非常容易。这样就束缚了中医的手脚，中医没有办法做，许多民间中医没有执业资格。有些地方发给他们，后来借故收回来，收回来就不发给他们了。有很多，像广东这些地方。就是发给你证，又借故收回来不发给你了。你要行医就成为非法行医了。如果你行医，抓到你就是非法行医。

还有些老中医退休以后，如果回老家治病，因为执业医师两年一换，两年以后没有工作单位了，你回到自己家乡就不给换，不给换你再行医，就是非法行医，马上就抓起来。 所以这种用政体来消灭中医表现的非常多。这样就使得中医没有办法。

中医危急！中国文化危急！


附录：

1.为什么我反美？！

顾炎武说：“有亡国，有亡天下，国家兴亡，肉食者谋；天下兴亡，匹夫有责！”

国家兴亡-----政权更迭，内部政治斗争，肉食者谋，当权者谋！

天下兴亡-----就是灭我中华文化！匹夫有责！我们每个中国人都有责任！

日本反华，美国反中华文化（可不是反共啊），美国要把中国全盘西化，要灭亡中华文化！这是每个中国人都不能允许的！

灭亡中华文化，就是要灭亡我中华民族啊！更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

Our sicknesses can't even be identified by the "Weastern" doctor, let alone to give any treatment.

如果需要他的电话号码,PM我.他收病人最好是朋友介绍的.