首先说说"辩证施治"吧。
中医的"辩证施治"仅仅是指针对不同的'症'使用不通的药,从现代的观点看,所有的医生都是这样治疗的,只有胡万林,李大师采用的是一种药治百病的方法。
如果有人认为这里的辩证和哲学的辩证是一个概念,就大错特错了,哲学的“辩证”完全是一个外来词,在有"辩证施治"很多年以后它才传入中国。
再说说整体观。
很多中医的支持者都在强调中医的整体观,其实这更是一个误传。
在现代医学传入中国之前,中医根本不知道血液循环,认为子虚乌有的经络是人体联络、运输和传导的体系,针灸正是依次为基础建立的。
以为人是用心在思考(心想事成,心愿...),所有和思考有关的都是和心联系在一起的。
连这些基本的概念都搞不清楚,怎么可能有什么整体观?
中医的"辩证施治"仅仅是指针对不同的'症'使用不通的药,从现代的观点看,所有的医生都是这样治疗的,只有胡万林,李大师采用的是一种药治百病的方法。
如果有人认为这里的辩证和哲学的辩证是一个概念,就大错特错了,哲学的“辩证”完全是一个外来词,在有"辩证施治"很多年以后它才传入中国。
再说说整体观。
很多中医的支持者都在强调中医的整体观,其实这更是一个误传。
在现代医学传入中国之前,中医根本不知道血液循环,认为子虚乌有的经络是人体联络、运输和传导的体系,针灸正是依次为基础建立的。
以为人是用心在思考(心想事成,心愿...),所有和思考有关的都是和心联系在一起的。
连这些基本的概念都搞不清楚,怎么可能有什么整体观?